مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه
 
 

فروردین 1398
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            





جستجو


حدیث روز




محتواها


فال حافظ


پاسخگویی آنلاین به شبهات


حدیث


قرآن آنلاین


اوقات شرعی


لحظه شمار غیبت







لااله الا الله ملک الحق المبین

ذکر کاشف الکرب
 



 

فردی که در تصویر میبینید غلامحسین افشردی است
بدلیل فعالیت در اطلاعات سپاه نام مستعار ِ حسن باقری را برای خود انتخاب کرد
با رتبه ی 104 علوم انسانی حقوق دانشگاه تهران قبول شد
سال 59 که 25 سالش بود وارد اطلاعات سپاه شد
جنگ شروع شد
واحد اطلاعات عملیات سپاه را تشکیل داد
معاونت ستاد عملیات
فرماندهی محور
فرماندهی عملیات
فرماندهی قرارگاه
قائم مقام فرمانده ی کل سپاه
همه ی اینها فقط در 2 سال
حسن باقری سال 61 که 27 سال داشت شهید شد
ما چه میکنیم؟

 

موضوعات: تاشهدا  لینک ثابت
[سه شنبه 1391-06-14] [ 09:53:00 ق.ظ ]




 

 

نشانه هایی از اعجاز انشای عدد 13 در قرآن کریم


بسم الله الرحمن الرحیم

نشانه های انشای عددی عدد 13 نیز در قرآن حکیم بسیار است و باید به طور جداگانه بررسی شود. تعداد سال های نزول قرآن مبین در مکّه 13 سال است و میلاد با برکت مولی الموحدین امیرالمؤمنین علی علیه السّلام در هفتمین ماه قمری در 13 رجب و در کعبه قرار گرفته است.

برای نمونه:

از ۱۸سوره‌ي قرآن حکيم كه تعداد آيات آن‌ها بيش‌تر از 100 آيه است، ۱۳سوره وجود دارد كه تكرار بيش‌تر از ۱۰۰بار اسم ﴿الله﴾ در آن آمده‌است و سوره‌ي توبه هفتمين آن است.

1-بقره (2:286)؛ 2-آل‌عمران (3:200)؛ 3-نساء (4:176)؛ 4-مائده (5:120)؛ 5-انعام (6:165)؛ 6-اعراف (7:206)؛ 7-توبه (9:129)؛ 8-هود (11:123)؛ 9-نحل (16:128)؛ 10-طه (20:135)؛ 11-مؤمنون (23:118)؛ 12-شعرا (26:227)؛ 13-صافات (37:182).

جمع شماره‌ي اين 13 سوره برابر 169 است كه عدد 169 مجذور عدد 13 است: 2+3+4+5+6+7+9+11+16+20+23+26+37=169=13×13.

جمع آيات اين 13 سوره برابر 2195 آيه است و تعداد تكرار اسم ﴿الله﴾ در اين سوره‌ها 1353 است كه مجموع آن‌ها برابر با ارزش ابجدي 13 سوره است.

از بين 114 سوره‌ی قرآن کريم، تعداد 13 سوره هست که شماره‌ی مجموع ترتيب سوره با تعداد آيات آن‌ها، مضربي از 19 است (6 تا داراي مجموع 114 و 7 مورد ديگر غير آن است).

اين 6 سوره‌اي که داراي مجموع 114 و مضرب 6 از عدد 19 هستند (114=19×6) عبارت است از:

«1-سوره‌ی حجر (15:99)؛ 2-سوره‌ی زمر (39:75)؛ 3-سوره‌ی نجم (53:61)؛ 4-سوره‌ی معارج (70:44)؛ 5-سوره‌ی غاشيه (88:26)؛ 6-سوره‌ی ماعون (107:7).»

هفت سوره‌ي ديگر که مجموع عدد ترتيب سوره با تعداد آيات، مضرب‌هاي 19 دارند، عبارت است از:

«1-سوره‌ی انعام (6:165)؛ 2-سوره‌ی انبيا (21:112)؛ 3-سوره‌ی فصّلت (41:54)؛ 4-سوره‌ی شورا (42:53)؛ 5-سوره‌ی ق (50:45)؛ 6-سوره‌ی الرّحمن (55:78)؛ 7-سوره‌ی واقعه (56:96).»

تعداد 13 سوره‌ی قرآن حکيم، ۲ عدد «ق» در آيه‌ی 19 خود دارند.

در حروف مقطعه، 2 حرف (الف و لام) هر کدام 13 بار تکرار شده‌اند. عکس عدد 13 عدد 31 است و ارزش ابجدی (ا؛ ل) نیز برابر ۳۱ است.

عکس عدد 13 عدد 31 است. و برای مجذور آن داریم: 132=169 است و با معکوس کردن ارقام عدد 169 داریم: 961=312

سیزدهمین حرف قرآن حکیم در ﴿بسم الله الرّحمن الرحیم﴾ است و در حرف «ن» قرار گرفته است که خود حقایق بسیاری دارد. حرف «ن» اولین حرف مقطعه نازل شده است و یک مرتبه تکرار شده است و جزو حروف تامّه می باشد (فتأمّل).

ارتباط‌هاي عددي و رياضي بسيار ديگري هم وجود دارد که مجال بيان آن نيست و شايد باعث طولاني شدن و خستگي خواننده شود، البتّه هرگز براي افرادي که اعتقاد و ايمان به حقايق و معارف قرآن عظيم دارند، ديدن و شنيدن اين روابط، خستگي راه نخواهد داشت.

برای تحقیق بیشتر درباره نشانه های عددی در قرآن کریم می توانید به سایت quranvadadd.blogfa.com مراجعه کنید.

 

 

موضوعات: اطلاعات علمی  لینک ثابت
 [ 09:37:00 ق.ظ ]




ناتواني كلمات را در شناساندن چهرۀ يك انسان نمونه و شخصيت برجسته، مي دانيد. شهيد، آيت الله علي قدوسي را نمي توان با كلمه مطرح كرد.

امّا در حدّ يك بيوگرافي ساده و آشنائي مختصر با حيات پرثمر و با بركت او، اين چند سطر را مي خوانيد: ثمره اي از شجرۀ طيبّه اي بود، از دودمان فضيلت و خانوادۀ علم و ديـن، كه در سال 1306 شمــسي در « نهاوند» چشم به جهان گشود .مرحوم آيت الله ملا احمد قدوسي ـ پدر شهيد ـ خود را مديون لطف خدا مي ديد، كه چنيـن نوزادي را به وي عطا كرده است .نبوغ و استعداد شرف اين كودك، از همان آغاز مراحل رشد آيــــــنده را به وضـــوح نـشان مي داد .شهيد قدوسي تحصيلات ابتدائي و متوسّطه را در نهـاوند مي خواند كه دســـــت تقدير خـداوند او را به«قم» فرستاد .در سن 15 سالگي بود كه براي ادامۀ تحصيلات در زمينۀ علوم اسلامي، به حوزۀ علميه قم هـجرت كرد. سال 1321تا آب را، از سرچشمه بياشامد، و ميوه را از شاخه بچيند، و … چهرۀ اسلام را، بي نقاب و پـرده، و از نزديك ببيند و بشناسند … گرايشات سياسي او ـ كه از متن مكتب سرچــشمه مي گرفــــت ـ او را به صـــحنۀ مبارزات كشــيد و درجريان نهضت نفت، و نيز در ضدّيت با جزب تودۀ آنروز، فعاليّتـــي چشمگــــير، ولـي اكثراً دور و پنهاني از جشم دشمن، داشت . در نهضت فدائيان اسلام هم، با شهيد بزرگ، مرحوم نواب صفوي همكاري و همــــفكري و همـراهي داشت . در عين حال، فعاليت هاي سياسي هرگز او را از راه اصلي، كه شناخت اسلام و درك مــــعارف دين و فقه اهلبيت بود بازنداشت. اين از ويژگهياي او بود كه در كمتر كساني يافت مي شد . در درس خارج مرحوم آيت الله بروجردي و حضرت امام خميني، از شاگردان فاضــل و مورد توجّه بود . فلسفه و تفسير را هم، نزد عارف وارسته و فيلسوف بزرگ مرحوم علامه طباطبائي فـــرا گرفت و تا حدّي لياقت و شايستگي و استعداد نشان داد كه مورد توجّه مرحوم علامه قرار گـــرفت و او را به دامائي خود پذيرفت.در اين وادي، هم حوزه و هم دوره با عزيزاني چون شهيد بهشتي و شهيــــد مطهري بود پا به پاي هم در صحنه هاي علمي و مبارزاتي و آموزشي بودند تا « شهادت » نسبت به حوزه علميه، نظريۀ اصلاحي خاصي داشت. همراه جمعي از ياران در فكر تشكيل جمعيتي بر اي تحرك بخشيدن و نهضت اصلاحي حوزه بود كه اين جـــمع در ســــال 44 از طريق ســــاواك شناسائي شد و افراد ـ ازجمله شهيد قدوسي ـ دستگير شدند . پس از مدّتي كه آزاد شد، مجدداً در تعبيب همان افكار و اهداف بود و با چهره ها مبارز دانشگاهي هم مرتبط بود و پذيرفتن مديريت مدرسۀ منتظريه( حقاني) در راستاي همين اهداف بود كه در آنجا به تربيت شاگرداني پرداخت كه در جمهوري اسلامي، از بازوهـــــاي پرتوان دستگاه قضائي و اجرائي شدند. به ابتكار او، « مكتب توحيد» براي دروس اسلامي خواهــران تأسيـــــس شد و با برنامه هاي عـــالي، اثرات چشمگيري داشت . شهيد قدوسي، در كنارجهاد، به اجتهاد مي انديشيد و شتاب درســــي را همراه با عمق تحصـــــيلي مي خواست و عرفان را مسلّح مي كرد و همراه با « دعـــوت روزانه»، آموزگـــار « دعاي شبانه» بود، گذشت و قاطعّيت را با هم داشت، عزّت نفس و مناعت طبع را با سعۀ صدر و والا انديشي توأم داشت، بي ريـا بود و متواضــــع، پركار و كم حرف، سخت كوش و نستوه. مي گفت: روحاني بايد دقيق و عميق، منظّم و وقت شناس باشد و متقّي و مبارز، درس خوان و آگاه به زمان، متجهد و مجاهد، اديب و مؤدب، با شور و شعور، فقيه و فيلسوف، ناطق و كاتب، « زبان» دان و « زمان» شناس … و … خود، تجسمّي از ارزشهاي متعالي بود . درسهاي اخلاقش، سازنده و تكان دهنده بود. هنوز آجرهاي مسجد مدرسه منتظريه، طنين سخنانش را، كه اكثراً از خطبه هاي پرشور نهج البلاغه مايه مي گرفت، به گوش آگاهان بصـــير مي رساند. فضائل و ملكات اخلاقي، برايش در حدّ « ملكه» بود. خلوص و اخلاص و بي ريائي و… را در اوج داشت. اين مقوله نياز به بحث تشــريحي دارد، كه مي گذريم. پس از پيروزي انقلاب اسلامي، ابتدا مدّتي در « قم» در ستاد انقلاب، و امور قضائي فعاليت مي كرد، كه طيّ حكمي از سوي امام به « دادستاني كل انقلاب» منـــصوب شد. و در اين سنـــگر، چه خوب از عهدۀ كار برآمد! … بي سروصدا، پرتلاش و سخت كوش به خدمت مشغول بود و داد انقلاب را از ضدّ انقلاب مي ستــاند و ضدّ انقلاب را بدست داد اسلام مي سپرد و … به داد انقلاب مي رسيد . شاگردان مدرسۀ منتظريه، كه سالياني متمادي با او در مدرسه آشنا بودند و افراد مورد اعــتماد وي محصوب مي شدند، مطمئن ترين ياران او درمنصب هاي حاكم شرع و دادستان در دادسراهاي انقلاب بودند . تحوّلي را كه او در دادستاني بوجود آورد و سنّت هاي خوبي را كه پايه گذاري كرد و نقش عظيمي كه در اين زمينه داشت، جاي سخن مفصّل است كه در اين خلاصه نمي گنجد. فرزند بزرگ ايشان، كه دانشجوي دانشگاه مشهد و از دانشجويان پيرو خط امام بود، در درگيــري هاي 17 شهريور مجروح شده بود و پس از انقلاب، در دفتر تحكيم وحدت فعـــاليت مي كرد كـــه با شروع جنگ تحميلي، به كربلاي خوزستان شتافت و يكي از 160 شهيدي بود كه در ماجراي هويزه، دسته جمعي بشهادت رسيدند . صبر و شكيبائي وروحيۀ شهيد قدوسي در شهادت فرزند، مايۀ اعجاب و شگفتي همگان گـــــرديد.او ابراهيمي بود كه اسماعيلش را به « مذبح» فرستاد و صابر و ثابت قدم ماند. پنج فرزند ديگر ثمرۀ زندگي شهيد قدوسي بود، كه يكي هم اكـــنون درس دينـــــي مي خواند و ادامه دهندۀ راه پدر و برادر شهيدش است ، سال 60 ، سال شهادت بود . بدنبال شهادت آيت الله بهشتي و يارانش در 7 تير و بدنبال شهادت رئيس جمهور رجائي و نخـــــسـت وزير باهنر اين دو ققنوس عشق و دو پرندۀ مهاجــــر خونين بال، در 8 شهــــريور، شهـــيد قدوسي، حالتِ«انتظار» داشت . نزديكانش مي گويند: در روزهاي آخر حيات، يك حالتِ عرفاني خاصّي داشــــت و دائـــماً در انتظار شهادت بود سرانجام، او هم به آرزوي خويش رسيد . 14شهريور 60، سبح در ساختمان دادستاني انقلاب بود كه با انفـــــجار بمـــــب، كه عوامل سرسپردۀ منافقين كار گذاشته بودند، به شـــــــــهادت رســـــيد و به لقاء الله و ديدار يارانش شهيــــدش شتافت نامش جاويد و خاطره اش معطّر باد.

«نشود زمزمۀ خون شهيدان، خاموش                      سوز عرفاني اين نغمه، ز سازي دگر است »

منبع: سایت دادستانی کشور

موضوعات: مطالب روزانه, مناسبتها  لینک ثابت
 [ 09:13:00 ق.ظ ]




 

موضوعات: حدیث روز  لینک ثابت
[چهارشنبه 1391-06-08] [ 10:51:00 ق.ظ ]





عشقبازی فرزند زهرا (س) زیر زنجیرهای تانک

وقتی وارد هویزه و بارگاه شهداء می شوی دلت خدایی می شود.
هویزه نام دیگرش گوچه های بنی هاشم است،
نام دیگرش خانه فاطمه(س)
صدای شکسته شدن استخوان پهلو و سینه مساوی است با له شدن زیر شنی تانک، تکرار حادثه در است و دیوار.
آنجا آتش بود و اینجا آتش، آنجا خون بود و دود و اینجا تکرار آنجا…

آنجا زهرا(س) بود و اینجا فرزندان زهرا…

 

 

موضوعات: تاشهدا  لینک ثابت
 [ 10:47:00 ق.ظ ]
 
   
 
دانلود تقویم کامل سال 98