امام على عليه السلام:

 لينُ الكَلامِ قَيدُ القَلبِ

 نرمى گفتار، به بند كشاننده دل است

 المواعظ العدديّة ص 60

 کمیت‌گرا نباشید

١- “کمیت گرا نباشید؛ کیفیت جو باشید!”
دنبال ختم آیات و ادعیه نباشید؛ بلكه در پی هضم آنها باشید! غذای اندک را خوب بجوید تا جزء جان تان شود. بزرگترین مشکل ما قشری‌نگری به دین و شریعت است. با خود فکر کنید آنقدر در سال های قبل با ولعِ زیادخوانی اعمال انجام دادید، به کجا رسیدید؟!

آغاز ماه رمضان حتماً نیت کنید فقط براى الله روزه بگیرید؛ فقط الله! آداب روزه‌داری را تا آنجا که نشاط دارید، انجام دهید:

٢- تفکر
حتماً دقایقی از ساعات رازآمیز روزه‌داری خود را به برترین عبادت اختصاص دهید و آن هم چیزی نیست جز «تفکر»! با خود و خدای خود خلوت ‌کنید.
خصوصاً به نوع رابطه حضرت حق با خودتان بیندیشد؛ امید است ابوابی از معرفت به رویتان باز شود.

٣_ یکی از مهم‌ترین حالات بندگی خصوصاً در ماه رمضان، حالتی است که توصیه‌ى مؤکد نبی مکرم است و آن «سجده طولانی» است.
فقط خدا و اولیاء الهی می‌دانند هنگام سجده‌ى عبودیت چه بارانی از ابر رحمت و چه برکاتی از عالم ربوبیت بر سر شما می‌بارد. حتماً در روز یک سجده‌ى طولانی داشته باشید.

۴- حتی‌المقدور در خانه خود افطار کنید؛ حتی در مساجد افطار نکنید.
بگذارید برکت افطار و دعای مستجاب لحظه‌ی افطار به خانواده و خانه‌ى شما تعلق گیرد.
در ضمن، هنگام افطار دِلال کنید!
“دِلال يعنى ناز کردن”
هنگام افطار برای خدا ناز کنید! چون براش روزه ‌گرفتید وحضرتش خوان کرم گسترده؛ لقمه‌ى اول را نزدیک دهان ببرید، اما نخورید! دعا کنید؛ یعنی به خدا عرض کنید: “اگر حاجتم را بدی، افطار می‌کنم!”
این حالت معجزه می‌كند!

۵- رمز ماندگاری در ضیافت الهی رمضان کیمیای«حُسن خلق» است.
با فرزندان، خویشان و دوستان خود با اکسیر حسن خلق و مهربانی برخورد ‌کنید. لحظه‌ى عصبانیت و خشم شما همان لحظه اخراج شما از این مهمانی الهی است!

۶- کشتی رؤیایی رمضان سوار بر امواج دریای «اشک» به ساحل نجات می رسد! از خدای سبحان در این ماه خصوصاً اسحار سحرآمیز آن اشک و گریه درخواست کنید.

۷- از ابتدای ماه رمضان باید هدف‌گذاری شما “لیلة القدر” باشد که جان رمضان است.
در این خصوص، سخن زیاد است؛ لکن، «مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز» فقط سعی کنیم شب قدر در ما واقع شود نه در ماه!

۸- این ماه ماه «ربیع القرآن» ماست.
در این بهار قرآنی هرروز یک آیه را انتخاب کنید و تا افطار به طور متناوب تلاوت و در پیرامون آن تدبر نمایید. امید است دم دمای افطار آن آیه برای شما پرده از رخسار بردارد!

۹- در سراسر ماه رمضان توجه شما به روزه‌دار حقیقی و انسان کامل یعنی امام عصر نباید منقطع شود.

التماس دعای فرج ان شاالله 

سلام امام زمانم

ای راحت دل، قرار جانها برگرد
درمان دل شکسته‌ ی ما، برگرد

ماندیم در انتظار دیدار، ای داد
دلها همه تنگِ توست مولا برگرد

بهشت، همیشہ نباید
درختانے داشته بـــــاشد ڪہ
رودهایے از پـــایینش جـــــریان دارند..!
گاهے بیــــابانیست ڪہ خون شهـدا
در آن جاریست…

من یوسف
بی برادری بودم که…
با دست خودم درون چاه
افتادم!

هزار خورشید هم که طلوع کند 

هزار مهتاب هم که نور بیفشاند 
هزار ستاره هم که نگین آسمان باشد 
هزار بهار هم که از راه برسد 
هزار طاق رنگین کمان هم که
جلوه گری کند …
بازهم دلمون تنها به شما گرم است
و جانمان به نسیم یاد شما زنده است
و قلبمون در انتظار شما تپنده است …

خدا رحمت کند آقای مشکینی را؛
یکبار قبل از انتخاباتی در خطبه هایش انتخابات را تشبیه می کرد به کربلا و می فرمود:

صحنه انتخابات صحنه کربلا است.

کسی که در انتخابات شرکت نمی کند گویا دارد یزید را یاری می کند.
کسی که در انتخابات شرکت می کند ولی رای سفید می دهد انگار در کربلا است ولی تیر به سوی هدف خاصی نمی اندازد.
کسی که به غیر صالح رأی می دهد گویا دارد علیه امام حسین شمشیر می زند.
کسی که می گردد و اصلح را انتخاب می کند گویا دارد از امام حسین دفاع می کند.

رأی مسئولیت آور است. با دقت و بصیرت رأی دهیم.

 گاهی آنچنان درگیر رفع مشکلات دنیوی یا غیردنیوی می‌شویم که زندگی و بندگی را بسیار دشوار تصور می‌کنیم، 

 در حالی که نه زندگی دشوار است و نه بندگی.

خداوند برای بنده خودش سختی نمی‌خواهد

و راه رسیدن به “زندگی خوب” و “بندگی خوب” ، بسیار هموار است.

 برای ساده شدن زندگی و بندگی یک راه بسیار شیرین و آسان وجود دارد

 راهی که کمک می‌کند تا موانع حرکت خود در دنیا و موانع رشد روحی و معنوی خود را به آسانی از پیش پا برداریم

این راه شیرین و آسان، همانا شکر است.

 کسی که در تمام شرایط خدا را شاکر است، محبت و توکلش به خدا افزایش پیدا می‌کند و منافع دنیوی و اخروی بسیاری کسب می‌کند.

?کن آخَذَ النّاسِ بِما تَامُرُ بِهِ

?به انچه که فرمان می دهی ، خود بیش از همه عمل کن.

امام_علی_علیه_السلام
میزان_الحکمه_جلد7_صفحه345