مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   
آذر 1398
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << <   > >>
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            








جستجو





حدیث روز








فال حافظ





پاسخگویی آنلاین به شبهات





حدیث





قرآن آنلاین





اوقات شرعی





لحظه شمار غیبت













لااله الا الله ملک الحق المبین

ذکر کاشف الکرب

  همایش بررسی زوایای پنهان حیات حضرت رقیه سلام الله علیها   ...

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا-س- قروه ، همایش بررسی زوایای پنهان حیات حضرت رقیه-س- با سخنرانی امام جمعه حجت الاسلام والمسلمین رستمی با حضور طلاب و عموم مردم در مکان مسجد جامع برگزار شد.

حجت الاسلام و المسلمین رستمی با بیان اینکه وجود مقدس سیدالشهدا در آن فضای که ایجاد کردند خیلی فضای بلند و طویلی بودبیان داشت: نکته مهم آن است که از همان ابتدا از سید شهدا احساس خطر کردند،  انقلاب سیدالشهدارا بعداز ۱۴۰۰ سال همه خواستن خاموش کنند نتوانستند، از سید شهدا نوشتن جرم بود،از سیدالشهدا گفتن جرم بود، حکومت های مختلفی که در صدرکار آمدند دشمن اصلی سیدالشهدا بودند، در همین 100سال اخیر شما پهلوی ها را ببینید وافرادی مانند  رضاخان که اجازه نمی دادند عزاداری و سینه زنی برای سیدالشهدا برپا شود .در کتاب ها و خاطرات رزمندگان هست که نصفه های شب جلسه برگزار می شد

وی با اظهاراینکه یکی از چیزهایی که خیلی دنبال تحریف آن بودند وجود مقدس حضرت رقیه سلام الله علیها است،بیان داشت: این که امام حسین علیه السلام اصلاً چنین دختری نداشته است این اتفاقات دروغ است،از همان ابتدا خطرها را متوجه می شدند یکی از خطراتی که بسیار با توجه به تاریخ  از آن هراس داشتنداین بود که وقتی سیدالشهدا علی اصغر را روی دستش که ۳۰ نفر از سپاه عمر سعد از سپاهان جدا شدند و به طرف سید الشهدا آمدند. راز این که دستور دادن حضرت علی اصغر به شهادت برسد همین است که با این عملکرد، سپاه عمرسعد  را تخلیه ‌کرد.

 وی افزود:یکی از شخصیت‌های که همیشه خطر آفرین بوده است برای دشمنان در طول تاریخ وجود مقدس حضرت رقیه سلام الله علیهااست، حضرت رقیه سلام الله علیها خیلی می‌تواند اثر خنثی‌کننده، رسوا کننده داشته باشد لذا عده‌ای می‌گویند وجود نداشته است.

وقتی سیدالشهدا به شهادت رسید، جریان تشیع  کلاً به قهقرا رفته است ،کسی نیست برای تشیع تاریخ بنویسد، بنابراین این سوال پیش می آید که این روضه ها از کجا آمده است؟

 بخشی ازروضه هارا بازماندگان کربلا مثل حضرت زینب سلام الله علیها و امام سجاد علیه السلام نقل کردند، بخشی از روضه ها را وقتی قاتلان سیدالشهدا را مختار ثقفی دستگیر می‌کرد، از آن ها می پرسید در کربلا چه اتفاقی افتاده است و آن ها وقایعه و مصیبت های که براهل بیت وارد شده بودرا شرح می دادند،غیر از این اهل بیتی که وجود داشتندو سینه سینه نقل نمودند تا به ما برسد.

کسی که از  اول کمر همت بسته بود که اسم سیدالشهدا را در تاریخ به طور کلی حذف کند پول می‌گرفت کتابی می نوشت نجم الدین حسینی از مورخین اوموی بود، و نفر دوم  نجم الدین ذهبی است که می گوید: اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در بدر ، احد و  خیبر این ها را نمیکشت آنها هم برنمی گشتند در حالت انتقام  پسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بکشند، تقصیر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم  است.

هنگامی که  امیرالمومنین علی علیه السلام  اهل بیت  یزید را دربدر کشت آنها هم در کربلا سیدالشهدا را می‌کشند.

زمانی که امام حسین علیه السلام در روز عاشورا رو به دشمن کردند و فرمودند:چرا خون  من را حلال می دانید ؟گفتندبخاطر کینه و دشمنی با پدرت .

بعضی از مورخین اموی نیز می نویسند، کربلا دعوای خانوادگیاست ، یک خانواده با یک خانواده دیگر دعوا داشتند.

ابن کثیر نوشته است معاویه با سید‌الشهدا مثل برادر بودند، شانه به شانه هم در فتح استانبول می‌جنگیدند.

 سیدالشهدا منبر می‌رفتند، معاویه می‌آمد منبر سید الشهدا می‌نشست و بعضی مواقع که سیدالشهدا با تاخیر می آمد سید شهدا از منبر جلوی پای معاویه بلندمی شد، معاویه هم برای هرمنبر ۳۰۰ هزار درهم به امام حسین علیه السلام پول می‌دادند.

 اول نوشتن هیچ مشکلی بین سیدالشهدا و یزید نبود وبعد نوشتن سیدالشهدا اشتباه کرد، مگریزید خلیفه و انتخاب مردم نبود تقصیر سیدالشهداست باید اول او از جنگ برمی گشت .

بعد نوشتند : مقصر عمر سعد بود،یزید به عمر سعد گفته بود که امام حسین علیه السلامرا به مجلس ما بیاور تا با هم مذاکره کنیم، بحث کنیم، این مردک نفهمید و سیدالشهدا را به شهادت رساند.

همین مورخان می نویسند :زمانی که  امام سجاد علیه السلام وارد مجلس یزید شد، یزید امام سجاد علیه السلام را در بغل گرفت انقدر گریه کرد و گفت: ببخشید من نمی‌خواستم این اتفاق بیافتد و گفت بروید ابن سعد را بکشید مقصر اوست و من در این اتفاق هیچ تقصیری ندارم، امام سجاد علیه السلام فرمود: اشکال ندارد اتفاقی که افتاده است حالا لباس و انگشتر پدرم را بدهید.

و برای اینکه شیعه را احمق نشان دهند یکسری مسائل را نوشتند: که آفتاب از زمانی که امام حسین علیه السلام  به شهادت رسید از مغرب طلوع کرد،زمین  کربلا یکباره خون شد، ۳ روز از آسمان خون بارید. این مسائلی که در روضه ها مطرح میگردد ریشه و سندیت ندارد ،مداحان ما هم این خرافات را  در روضه های خود خواندند، مگر اعتقاد به سیدالشهدا احتیاج به این روضه های دروغین دارد.

 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم زمانی که پسرش ابراهیم که از ماریه قبطیه متولد شده بود از دنیا رفت همان روز که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عزادار بود خورشیدگرفت، مردم گفتند: این به خاطر فوت پسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بوده است، پیامبر فرمودند: آفتاب و ماه بر اساس نظم طبیعی عالم حرکت می‌کند و به خاطر هیچ کس حتی من پیامبر هم نظم عالم به هم نمی‌خورد. کسی که می گوید جنگ تقصیر سیدالشهدا بود همین خودش می شود روضه خوان سیدالشهدا، پس باید شک کرد .

در مورد حضرت رقیه سلام الله علیها چند سوال وجود دارد؟

1.        آیا سید شهدا دختر به این اسم داشته‌اند؟ سیدالشهدا دخترانی با اسامی (فاطمه کبری،فاطمه صغری ،زبیده، زکیه، زینب، سکینه ،ام کلثوم ، صفیه و دختری که در در خرابه فوت کرده است.)که در  اصل 3یا 4  سال داشته است .کشف الام فی معرفةالائمه،  تذکرة الشهدا میرزا حبیب الله کاشانی که هردو از علمای اهل تشیع هستند .

2.        اسم  حضرت رقیه سلام الله علیها چرا در خیلی از کتاب‌های دسته اول تاریخی نیست؟ در جواب باید بگویم چون از این شخصیت احساس خطر می کردندو به دنبال این بودند که مظلومیت ها پخش نشود، مردم متوجه نشوند که چنین اتفاقاتی افتاده است.

در لهوف سید بن طاووس روضه های وجود دارد که می‌فرمایند: حضرت سیدالشهدا زمانی که اشعار معروف را خواند و با اهل خیام وداع کرد، همه گریه کردند، حضرت همه را به صبوری دعوت کرد و فرمود :خواهرم ام کلثوم دخترانم فاطمه و رقیه … وقتی من به شهادت می رسم وقتی این صحنه ها رو دیدید گریبان پاره نکنید، صورتتان را نخراشید ،مبادا نامحرم صدای روضه خوانی شمارا بشنود.

وی با اشاره به اینکه امام حسین علیه السلام هنگام مواجهه با شمر چنین گفتند: ای زینب سکینه ای رقیه چه کسی بعد از من برای شما سرپرست خواهد بود، حضرت سکینه سلام الله علیها به خواهر سه ساله که به احتمال زیاد همان رقیه سلام الله علیها است بیا دامن بابا را بگیریم و مانع رفتن و کشته شدن اوشویم.دویدن در مقابل سیدالشهداایستادندو دامن حضرت را گرفته‌اند. بحارالانوار جلد ۲ صفحه ۴۳۶ هنگامی که حضرت زینب سلام الله علیها در کوفه با سربریده برادرش  مواجه شد، اشعاری خواندند بدین مضمون که  ای برادرم با فاطمه صغیرت  سخن بگو نزدیک است که قلبش  ذوب شود.

 حضرت رقیه سلام الله علیها کتک زیاد خورده بودند، صورتشان نیلی شده بود از این نزدیکی به حضرت زهرا سلام الله علیها را فاطمه را می نامیدند.لذا علما فرمودند: فاطمه صغری همان حضرت رقیه سلام الله علیها است.

سیف بن عمیریه نخعی شاعر اهل کوفه، شعری را دو بار برای اهل بیت می خواند،و اسم حضرت رقیه سلام الله علیه را در این شعر می برد،اگر حضرت رقیه سلام الله علیها وجود نداشت، امام باید همان جا می گفتند، اصلاح می‌کردند، ولی تایید کردندزیرا که  نخعی از اصحاب امام صادق علیه السلام امام کاظم علیه السلام عالم دینی است که  از جمله راویان  زیارت عاشوراهم می باشد.

هلال بن نافع در کربلا وقتی سنان سر سیدالشهدا را جدا کرد، به سنان گفت: اجازه بده به سیدالشهداآب بدهم،  سپرم را پر از آب  کردم آمدم، وقتی می خواستم وارد گودال شوم ، دیدم سنان سر سید الشهدا را در دست گرفته و می آید، و به من  گفت :هلال حسین را سیراب کردم دیگر نیازی به آب نیست.

  یکی از روضه های که هلال  نقل می کند، استقبال مردم شام از اسرای کربلا است ، اسرا را در محله یهودی ها می چرخاندند، من در میان 2صف  ایستاده بودم، کودکی از حرم امام حسین علیه السلام بیرون آمد امام به سوی میدان می‌آمد، دختر کوچک با گام های لرزان خودش را به امام  رساند، دامن آن حضرت را گرفت و فرمود: بابا ببین من چقدر تشنه ام  ، هلال می گوید:این تقاضا آنقدر برایش جانسوز بود،  اشک از دیدگان امام حسین علیه السلام جاری شد.

 یکی ازشهدای مدافع حرم در وصیت نامه خود به دخترش نوشته بود: دخترم ریحانه جان خیلی دوست دارم اما دختر سیدالشهدا رقیه سه ساله هنوز تنهاست باید بروم و رفتند و به مقام بلند شهادت رسیدند.

 امام حسین علیه السلام فرمود:دخترم خدا وکیل و پناهگاه من است ، پرسیدم این دختر با امام حسین علیه السلام چه نسبتی دارد، گفتند رقیه سلام الله علیها دختر سه ساله امام حسین علیه السلام است.

عصرعاشوراکه  دشمنان به غارت خیمه ها رفتند در آنجا ۲۳ کودک از اهل بیت را یافتند که بر اثر شدت تشنگی در حال تلف شدن هستندعمر سعداجازه دادبه آنهاآب  بدهند، وقتی نوبت به حضرت رقیه سلام الله علیها رسید، آن حضرت ظرف آب را گرفت و دوان دوان به طرف گودال قتلگاه رفت ،گفتند کجا دارد می‌رود، گفتند: می‌رود پدرش را سیراب کند. این روضه ها را دشمنان نقل کردند.

بنابر شواهد و اسنادی که مطرح شد ، حضرت رقیه سلام الله علیها دختر3یا 4 سیدالشهدا در کربلا حضور داشتند.

 مرحوم شیخ عباس قمی حضرت رقیه سلام الله علیها در کنار سر بریده پدرش جان داد.

میرزا حبیب الله کاشانی در تذکرة الشهدا می گویند: در خرابه در شام از دنیا رفت.

 علامه شعرانی نزدیک مسجد جامع دمشق وجود دارد که منسوب به حضرت رقیه سلام الله علیها است بر روی سنگی که در حرم واقع شده اینجور نوشته است که این خانه مکانی است که به ورود آل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دختر امام حسین علیه السلام شرافت یافته است .

در مورد مادر حضرت رقیه سلام الله علیها نقل های مختلفی وجود دارد:

قول اول: مادرش زنی به اسم شاه زنان است که این قول ضعیف است، لذا گفتند خواهر تنی امام سجاد علیه السلام است.

قول دوم: ام اسحاق همسر امام حسن مجتبی علیه السلام ، زمانی که امام حسن علیه السلام ازدنیا رفتند به امام حسین علیه السلام وصیت کرد برادر سرپرست ام اسحاق اختیار بگیرد در این صورت خواهر حضرت قاسم علیه السلام است. قول قوی همین می باشد.

قول سوم:ام جعفر فضایی است که این نیز ضعیف است .

موضوعات: خبر روز  لینک ثابت



[چهارشنبه 1398-07-24] [ 12:22:00 ب.ظ ]





  دوره فن خطابه   ...

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه الزهرا(س) دوره فن خطابه با حضور12نفر از طلاب واجد شرایط در مدرسه علمیه الزهرا(س) در مکان سالن اجتماعات و با حضور استاد علوی برگزار شد.

 استاد حوزه و دانشگاه با این که استاد موفق شاگرد موفق تربیت می کندبیان داشت : بهترین ترجمه، ترجمه آیت الله مکارم شیرازی برای پیش نویسی و برداشت ها است. برداشت و فیش ها باید بر اساس قواعد و مبانی تفسیرشود در غیر این صورت برداشت از آیه تفسیر به رای می شود.

 مهمترین مسئله مراجعه به تفاسیر تفسیر نمونه قابل فهم و در دسترس است که دارای شان نزول آیات” فرهنگ آن زمان را چه بوده “جملاتی که آیات از تفکیک شود، بعد از ارتباط بین آنها را روشن کنیم، از مفردات و کلمات آیات می توان برای برداشت استفاده کرد و از منبع هم نوشتن در تفسیر به تکمیل برداشت کمک می کند.

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا

انصاف: نصف شدن و جای طرف قرار گرفتن ،اهل :آن از خودتان باشد آبروریزی نشود. حکم: از طرف دو نفر باشد شان نزول بسیار اهمیت دارد نمی‌توان تفسیر خودت باشد تا با شان نزول آشنا نباشید معنای آیات برای شما دارای مشکل می‌شود.

إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ

نمایه: اگر انسان برای خدا کار کند توفیق الهی شامل حال او می شود” برداشت از آیه بالا”

برداشت ها: باید دقیق و مستند باشد تفکیک جملات شرطی و وضعی باشد.

در شرطی جواب شرط لازمه شرط است اگر شرط محقق شود جواب شرط هم حتماً اتفاق می‌افتد لازم و ملزوم باید کاملاً شناخته شود.

معانی بیان:آیه در مقام چه مطلبی است توبیخ رابیان می کند، استفاهم ، تمثیل یا استعاره ."مبلغ باید ادبیات عربی و معانی بیان را بداند”

 نیش عقرب: در آن زمان کلمه عقرب لطافت و ظرافت زن را می‌رساند، ظاهر قضیه منفی اما با طنش مثبت است ، بدین معنا که با سیاست زنانه با لطافت تاثیر می‌گذارد.

روایات: لا یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّی تَکُونَ فیهِ ثَلاثُ خِصال:1. سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ. 2 وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِیِّهِ. 3 وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِیِّهِ. فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَکِتْمانُ سِرِّهِ. وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِیِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِیِّهِ فَالصَّبْرُ فِی الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ. مؤمن واقعی نیست، مگر آن که سه خصلت در او باشد: سنّتی از پروردگارش و سنّتی از پیامبرش و سنّتی از امامش. امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است،امّا سنّت پیغمبرش، مدارا و نرم رفتاری با مردم است، امّا سنّت امامش، صبر کردن در زمان تنگدستی و پریشان حالی است.

 برداشت هایی که از این روایات می توان داشت :

1.ایمان درجاتی دارد بر اساس این بر اساس این قسمت از روایت الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا

2.رازداری ومدارا با مردم ،مدارا در سختی از عوامل کمال ایمان است .

3. رازداری نشانه ایمان است صبر نشانه کمال ایمان است.

4. آیاتی در موردصبرورازداری  در برداشت نوشت

5. سنت روش و عمل را نشان می دهد نه فقط حرف باشد ،بار معنایی داشته باشد.

 نمایه ها: رازداری، کمال، صبر در سختی آسانی ،مدارا با مردم مدارا با صبر طبق سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

6. باید برداشت کلمه را نوشت یا قسمتی از روایات را آورد که از این جمله برداشت داشته است.

 داستان: هدف ،داستان سرایی نیست، قصه چیزی که حقیقتاً اتفاق افتاده است ،در قصه توالی وجود دارد ،داستان قصه خاصی را دنبال می کند، و ممکن است واقعی نباشد اما اتفاق افتادنش محال نیست.عبرت داستان برای سرگرمی داستان باید با موضوع اخص مرتبط باشد مثل ادب در مقابل پدر و مادر، داستان به طور کامل نوشته شود تعریف و اضافه گویی ندارد،سوژه سخن باید جذاب باشد ،قصه های پیر کننده و قصه های جوان کننده داشته باشد.مثل  روایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم  زن کارگزار الهی در روی زمین است .

نیاز مخاطب را بشناسیم یکی از جلوه های احترام بدرقه و استقبال است، همیشه خودتان را بدهکار به شوهرتان نشان دهید، یعنی قصد برتری جویی و سلطه جویی نداشته باشید.

إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم

ارزیاب واقعی خداوند است .

1.کلمات مفردات و مشترکات لفظی رابرای برداشت باید پیدا کنیم.

2.ارتباط با مخاطب نباید قطع شود وقتی آیه را می‌نویسی با صدای بلند بخوانید.

 3.تقسیم نگاه باید داشته باشید

4.فرصت پردازش به مخاطب داده شود.

5.قوت صدا، بلندی صدا یکنواختی صدا نباشد.

أَنَّ اَللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا

بى‌گمان خشم فاطمه سبب خشم خداوند است و خشنودى او باعث خشنودى خداوند

1.      معصوم کاری برخلاف رضایت الهی انجام نمی‌دهد"کبری قضیه”

2.      هر کس بر خلاف رضایت الهی کاری انجام ندهد معصوم است. “صغری قضیه”

3.       پس حضرت زهرا سلام الله علیها معصوم است” نتیجه” خدا محوری اساس زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها است.

 برای سخنرانی و تاثیرگذاری در تبلیغ باید اول مورد اورژانسی بررسی شود.

 فیش آماده سخنرانی باید نکات زیر را دارا باشد: 1. باید مخاطب را بشناسید؛ زن ، مرد،عمومی، سن ،جوان ،پیر کودک ،با حوصله، عصبانی، کم‌سواد، بی‌سواد ،مذهبی یا غیرمذهبی

2. موضوع مورد سلیقه مخاطب ولی محتوای مورد نظر را خودتان اجرا کنید

3. چه راهی برای تشخیص نیاز مخاطب از خود بپرسیم سوالاتی که از شما می‌پرسم از آن برای سخنرانی استفاده کنید از افراد باتجربه استفاده کنید.

4. از افرادی که تحقیق کردند و نیاز این منطقه را می‌داند از مدیر مدرسه از معاون کمک بگیرید و بر اساس نیاز مسئله یابی کنید مشکل کجاست موضوع روشن می شود

5.باید بدانیم کدام مشکل بیشتر نیاز منطقه است و کدام مشکل بیشتر مشکل ساز شده است و مورد آن در مورد آن سخنرانی کنید.

6. نیاز مخاطب نقطه هدف است ،هدف شما این مشکل را دارید با این شرایط که سخنران می‌گوید مشکل شما حل می شود هدف موضوع اخلاص ما است.

7. زاویه دید کدام محتوا بر مخاطب تاثیر می‌گذارد.

8. استعداد، نیاز، ظرفیت ،مخاطب یا علمی یا تعبدی غیرمذهبی علمی هم نیست، محتوا باید از نگاه مخاطب باشد از باورهای خودش استفاده کنید.

خطبه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی سَيِّدِنا وَ نَبِیِّنَا أَبِی ‌الْقَاسِمِ مُحَمَّد صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ عَلَی آلِهِ وَ أهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ

باید متناسب با موضوع باشد و بسیار زیبا باشد زیرا که شروع کننده زیرا که شروع کننده سخنرانی شماست خطبه های نهج البلاغه متناسب با موضوع ایجاد انگیزه و تفکر صحیح در مخاطب است.

 خطبه اول اثری که دارد بر روی سخنران است، از طریق اشاره به مناسبت آن ، ایجاد انگیزه اولیه، تحریک احساسات اولیه که یا از طریق ابهام یا غیر ابهامی و

 غیر ابهامی یا داستانی یا سوالی یا تعریف از مطلب ،بیان ضرورت

 تعریف از مطلب: تعریف از نویسنده، از کتابش مثل استاد فاطمی نیا، تعریف ازمخاطب ،تعریف از نویسنده کتاب مثل معرفی امام سجاد معرفی امام سجادعلیه السلام

 کنترل نگاه: برجسته کردن بخشی که مدنظر است داستان حضرت موسی و دخترانش.

اشتغال زنان: ما منتظریم تا این مرد ها بروند چون نیک پدر پیری داریم ما آمده برای آب  گره با مخاطب در داستان راحت تر انجام می شود.

 نیاز مخاطب: چیزی که ذهن مخاطب را درگیر می کند و بتواند مشک لرا از مخاطب باز کند،مثلاحضرت موسی حیایی چشماش و دخترانه ی حیایی رفتار

 سوال مخاطب: مخاطب را جذب کنیم باسوال همه ما یک گمشده داریم تا به آن نرسیم آرام نمیگیریم ،چه چیزی باعث اضطراب و تشویش ما می‌شود ؟ چرا امروزه زنان ما آرامش ندارند؟چرا امروزه طلاق عاطفی زیاد شده است؟ چه عواملی باعث افسردگی بسیاری از زنان ما شده است؟ بنابراین باید در اندیشه گرایشی رفتار باید تاثیرگذار باشد تقویت تحصیلات باید متناسب با اندیشه صحیح باشد،تقویت باور صحیح را جستجو کند ، سوالات باید متناسب با هدف باشد بد حجابی عامل طلاق عاطفی و افسردگی است، سوال اگر مطرح شود در همان جلسه باید جواب داده شود ، سوال خودش ایجاد شبهه نکند ، جواب ها مستند، مستدل و علمی باشد، پاسخ قانع‌کننده مخاطب داده شود ، سوال خارج از بحث نباشد و مرتبط باشد ما باید به دنبال بیمار بگردیم.

 اهمیت: اولویت را می‌رساند، راهکار موثر و عملیاتی بدهیم که واقع گرایانه باشد مثل مراجعه به مشاور .

 تعریف از منبع : منبع یا مکتوب است یا غیر مکتوب، منبع مکتوب برای همه مخاطبان قابل استفاده نیست اساتید دانشجو که مباحث علمی را قبول دارند باید تعریف از منبع قرآنی شود مثلاً تعریف از نهج البلاغه به اینکه دیگران تشویق شوند از آن استفاده کنند.

تحریک احساس: سرعتو فرصت تکرار جملات برای پردازش، بیان نه خیلی سریع و تند باشد نه خیلی کند برای مثال انقلاب ما همان انقلابی است که خودباوری در جوانان ما تقویت کرد. انقلاب ما فرصتی است برای اینکه جوانان بتوانند به شکوفایی ظرفیت های درونی خود برسند،فرصت با فاصله انداختن مناسب باشد بین جملات  مکثی داشته باشد تامخاطب به جمله بعدی ما برسد ،مثلاًفی الجمله را به کار نمی بریم برای فرصت ، صدا را بالا و پایین کنیم.

 هماهنگی بین محتوا با حرکات بدن

استفاده از شعر و طنز

اغنای اندیشه، اگر اندیشه درست شود رفتار و گرایش هم درست میشود روی احساس نمی شود حساب باز کرد احساس باید تحت تاثیر اندیشه باشد یکی از روش های اقناع اندیشه اثبات اندیشه‌های صحیح ،ابطال کردن اندیشه غلط است

  استفاده از تمثیل و تشبیه : المؤمن مرآۀ المؤمن

 1.آیینه شفاف است، مومن هم همین خاصیت را دارد

 2.عیب را نشان می‌دهد اقرار در تنبیه و تشویق نمی‌کند

3. مومن رو در رو عیب را می گوید.

4. مومن در بیان احساسات و اخلاق حب وبغض ندارد.

 اول وجه شبهه ویژگی ها را می گوییم، در این دنیا بذرعمل صالح بکاریدتا حاصل دهد.

اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

 استفاده از تمثیل در این آیه اول وجه اشتراک آیه  چرا که آیه دو مقیاس است.

 کلمه طیبه متعالی است لذا تاثیراتش بیشتر است گاهی حتی معاندین را هم می تواند هدایت کرد، کاری کنیم شاگرد نیاز پیدا کند به مطلب به اجبار او را سر کلاس نیاوریم جاماندن از مطلب باعث رانده شدن شاگرد میشود

 وجه افتراق :زن ر به عنوان مربی اشرف مخلوقات معرفی می کند و برای ما در ارزش قائل است که بهشت زیر پای مادران است ، زن مظهر محیا بودن است جنین را پرورش می دهد، پشتوانه اقتصادی دارد که همان مهریه و نفقه  می باشد.

اما زن درغربیک موجودی که میتواند نیاز را برطرف کند ارزش دارد، پشتیبانی هم ندارد و از لحاظمحیی بودن نیز فقط تا زمانی که بااو کار داشته باشند آن را زنده می بینند.

 نقد و بررسی تفکر غلط را توضیح می دهیم و از آن دفاع کنیم ،نگویید من معتقدم بعضی ها معتقدند باید های غلط را باطل کنید تا دید آنها را باز شود اسلام در این زمینه این نظریه را دارد آتش شهوت اگر هیزم ریخته شود بدترشعله ور  می شود.از دیدن بدن نیمه عریان سیر نمی گردد.

آمار و ارقام: 80 میلیون جمعیت داریم، عربستان  یک سوم جمعیت ما را دارند، این آمار دقیق و واقعی در اقناع اندیشه مخاطب مرتبط باشد، نقد و بررسی را تدریس کنیم ،گریز روضه یک مصیبت یا حادثه را ترسیم کند که ارتباط با بحث داشته باشد.

 امام حسین علیه السلام انسان اگر ۵ خصلت نداشته باشد هیچ خیلی در او نیست عقل، دین، ادب، حسن و حیا

 اگر اینها داشته باشند گریزبایدمحتوا را تقویت کند.

نقدهای روش سخنرانی

خطبه و آیه را درست قرائت کنید، نژادپرستی برتری یک قوم مثل ایرانی بر عرب

 وحدت موضوع با محتوا داشتن ،فیش موضوع واحد را بگوییم و از پراکنده سخن گفتن بپرهیزیم، کلمات درست به کار ببریم، آخر از اول کلمه شروع نکنیم نه اینکه از آخر کلمه و دوباره برگردیم به حضرت زهرا، اقرار در بیان روایات نداشته باشیم، تصویرسازی منطقی داشته باشیم ،شان نزول آیات را بدانیم و آنچه را که بر اساس شرح نزول واقع آن است تفسیر کنیم که خواندن با سلام دادن فرق دارد، اگر از سلامهای زیارت عاشورا استفاده کنیم نباید سلام اضافی از خودمان اضافه کنیم.

 حدیث قدسی بر پیامبر نازل شده زیارت عاشورا همان چیزی که امام باقر علیه السلام بیان کرده است.

 نباید در سخنرانی چیست باید نباید در سخنرانی نباشد فقط راهنمایی کنیم .

ملاک دعا و نفرین و یاری کردن و توسل به اهل بیت با مخاطب گره زده شود، شفیعان مااهل بیت هستند اگر ما در دام گناه افتادیم  به در خانه اهل بیت برویم، کنترل احساسات داشته باشیم.

امام رضاعلیه السلام : در حق کسانی که معارف ما را زنده نگه دارند و فرمودند: رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا

 آیه را درست بخوانیم.دلایل کسانی که می گویند موسیقی نیاز روحی از نقد و بررسی کنیم. به این نقد و بررسی به صورت مقایسه باشد کتاب غنا از حضرت آیت الله خامنه ای حضور یکی از مسائل تغییرش موسیقی است لذا همان موسیقی روانشناسی حقیقی اهل بیت هستند.

 نمونه فیش تبلیغی

 موضوع کلی: اخلاق

موضوع عام: غیبت

 موضوع خاص: اسباب و علل غیبت آیه و روایت

 موضوع اخص: علل غیبت و حرام بودن آن از نگاه قرآن

عنوان فیش: اسباب و آثار غیبت و علل غیبت به نگاه تفسیری آیه ۱۲ سوره حجرات

 نمایه: آیات و روایات مربوط به غیبت

مناسبت :عمومی

 حکم: غیبت کردن از دیدگاه آیات و روایت چرا غیبت می کنیم و راهکارهای پیشگیری از غیبت احکام شنونده غیبت علل شروع غیبت در بین عموم مردم

 ترجمه: از یکدیگر غیبت نکنید آیا دوست دارید که گوشت برادر مرده خود را بخورید و البته از آن کراهت و نفرت دارید.

 آیه باید به طور کامل ترجمه شود.

برداشت‌های تفسیری از آیه:

  حفظ آبروی برادر مسلمان که با غیبت کردن از بین می‌رود ، با غیبت کردن تمام عبادت حسن فرد غیبت کننده از بین می رود برای پرونده اعمال بعد غیبت شونده نوشته می‌شود، غیبت کننده اگر توبه کند آخرین نفری هستی که بهش می رود ولی از توبه نکند اولین نفری هستم که به جهنم میرود ، چرا در آیه قرآن غیبت کردن را به خوردن گوشت مرده تشبیه کرده و به گوشت فردزنده تشبیه  نکرده است ،غیبت از گناهان کبیره محسوب می‌شود که حتی پدر و مادر هم حق ندارد غیبت فرزند خود را بکنند،آیا دوست دارید گوشت برادر مرده خود را بخورید .

 در ادامه آیه است که می فرماید: تقوا پیشه کنید و سعی کنید از غیبت که خدا توبه شما را می پذیرد حق کسی که غیبت را می شنود همانند کسی که غیبت میکند نه غیبت کردن داریم نه حق شنیدن غیبت و باید از غیبت شونده به پا کرد. پیامبر گرامی اسلام در روایات می فرمایند: کسی که برای غیبت و افشای عیب و مسائل خصوصی مسلمانی حرکت کند و اولین قدمی را که برمی دارد در جهنم می نهد و خدا و اصرار او را در میان مردم فاش می کند، کسی که غیبت کند روزه اش باطل می شود و وضویش می شکند اگر درآن حال بمیرد،در حالی مرده که حرام خدا را حلال کرده است. برداشت‌های از آیه :

 حفظ حرمت و آبروی مسلمان بسیار دارای ارزش و اهمیت است ، غیبت کردن از مسلمان و افشای مسائل خصوصی آن را پشت سر حرف زدن و بیان کردن عیب دیگران باعث جهنمی شدن فرد می شود ،ضرب المثل چاه مکن بهر کسی اول خودت بعدا ً کسی مصداق این جمله پیامبر گرامی اسلام است که اگر اسرار وعیوب مردم رافاش کنید همینطور برای خودت هم در بین مردم رسوا می شوی و خداوند اسرار تو را نیزفاش می کند . از لحاظ فقهی و مسائل شرعی روزه باطل نمی شود ولی از لحاظ معنوی آن روزه دیگر هیچ تاثیری در روزه دار ندارد و گناه کبیره انجام داده است ، در مورد وضو هم از لحاظ وضو باطل نمی شود ولی از لحاظ معنوی باطل میگردد ، اگر مرگ فرد در حال غیبت کردن اتفاق بیفتد در حالی از این دنیا رفته که حرام خداوند را حلال شمرده و مرتکب کار حرامی شده است

منبع ثواب الاعمال صفحه ۲۸۸ و سائل شیعه جلد ۸ صفحه ۶0۲ بحارالانوار جلد ۷۲ صفحه ۲۱۶

 آیه ۱۲ سوره حجرات تفسیر المیزان:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

 ای اهل ایمان از بسیاری از گمان ها در حق مردم پرهیز کنید زیرا برخی از گمان ها گناه است و در اموری که مردم پنهان ماندنش را خواهانند تفحص و پیروی نکنید از یکدیگر غیبت نمایید آیا کسی از شما دوست دارد گوشت برادر مرده اش را بخورد بی تردید از این کار نفرت دارید و از خدا پروا کنید که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است .

برداشت های آیه:

” أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ” در این جمله نخست  استفهام انکاری به کار رفته است وجه منفی را به احد یعنی یکی از مسلمانان نسبت داده و نه به  بعضی از مسلمانان ، نفی را با جمله” فَكَرِهْتُمُوهُ” تاکید فرموده با اینکه می توانست همین کراهت را به احد نسبت دهد و بفرماید: فَكَرِهْه

چرا گوشت برادر مرده، برای اینکه مومن برادر اوست از افراد جامعه اسلامی که از مومنین تشکیل شده و خداوند بر مادر مومنان برادران یکدیگر هستند.

چرا او را مرده خوانده است؟ برای آنکه آن مومن بی خبر از این است که دارند او را غیبت می کنند.

فَكَرِهْتُمُوهُ” و قرآن نگفته” فَكَرِهْتُمُونه” زیرا کراهت شما امری ثابت است و هیچ مشکلی در آن نیست که شما هرگز راضی نمی شود که گوشت برادر مرده خود را بخورید، مثل این گوشت مرده غیبت هم باید برای مومنان کراهت داشته باشد چون این هم در معنای خوردن گوشت برادر مرده است.

جمله “أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ” تعلیل و علت باشد برای دوجمله “لاتَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ”

فرق غیبت با تجسس در این است که،  غیبت اظهار عیب مسلمانی برای دیگران ولی تجسس به وسیله علم و آگاهی به او پیدا کنیم هر دو در عیب جویی مشترک هستند.

 دلائل و علتی هست که حرمت غیبت تنها درباره مسلمانان است وبه  قرینه این که در تعلیل آن عبارت” لَحْمَ أَخِيهِ” را آورده و می دانیم که  تنها در بین مومنین است .

داستان در مورد غیبت:

شیخ بهاء رحمه الله در کشکول جلد اول صفحه ۱۹۷ می نویسد :روزی در مجلس بزرگ ذکر من شده بود شنیدم که یکی حاضر این که ادعای دوستی با من می کرد ولی در این ادعا دروغ می‌گفت شروع به غیبت نموده نسبت های ناروایی به من داده بود این آیه را در نظر ندارد که خداوند می فرماید :هر که از غیبت مومنی را بکند مثل این هستش که گوشت برادر مرده خود را بخورد آنگاه کهفهمید جریان به من رسیده وبه اطلاع از غیبت و پیدا کرده ام ، نامه بلندبالایی برایم نوشت و اظهار پشیمانی کرد و درخواست  رضایت از من نمود، در جوابش نوشته‌ام خدا تو را پاداش دهد به واسطه هدیه ای که برای من فرستادی چونغیبت توباعث سنگینی کفه حسنات در قیامت می شود.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آلیه و سلم فرمود: در روز قیامت عده ای را در مقام حساب می‌آورند کارهای سنگینی در یک کفه و کارهای زشتش را در کفه دیگر ترازو قرار می‌دهند که به گناه سنگین‌تر از در هنگام ورق برمیگرد، و حسنات او بیشتر می شود کارهای نیک به واسطه آن عمل زیادتر از گناهانش می شود و عرض می‌کند پروردگارا آنچه عمل خوب داشتم در آن کپی حسنات وجود داشت این ورقه چه بود؟ من که چنین عملی را انجام ندادم ،خطاب می رسد این در مقابل سخنی است که درباره غیبت می‌کردند و تو نسبت به آن پاک بودی این حدیث مرا وامی دارد که سپاسگزار تو باشم به واسطه چنین چیزی که به من رساندی با اینکه اگر در روبروی من چنین کاری یا بدتر از این را انجام دادی با تو مقابله به مثل نمی‌کردند جزء با گذشت و دوستی و وفاداری از من نمیدونی این باقیمانده عمر گرامی تر از از اینکه صرف در مکافات اشخاص شود باید به فکر آنچه از دست رفته بود و تدارک گذشته را نمود.

 تقسیم دیگری که در برداشت آیات باید از آن استفاده کرد تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی است برای اینکه قبل از گذشته این عمل را کاملاً مجسم کند آن را در ضمن مثال گویا ریخته می گوید آیا هیچ یک از شما دوست دارد

گوشت برادر مرده خود را بخورد به همه شما از این امر که کراهت دارید آبروی برادر مسلمان همچون گوشت تن عضو برای ساختن آن آبرو به وسیله غیبت و افشای اسرار پنهان همچون خوردن گوشت بدن است.

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: خداوند خون و مال و آبروی مسلمان را بر دیگران حرام کرده و همچنین گمان بد درباره او بردن را.

 

موضوعات: خبر روز  لینک ثابت



[سه شنبه 1398-07-02] [ 01:16:00 ب.ظ ]





  مراسم آغاز سال تحصیلی مدارس علمیه خواهران سطح 2 و سطح 3 و حضرت زینب(س) سریش آباد درشهرستان قروه برگزار شد.   ...

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه خواهران کردستان، مراسم آغاز سال تحصیلی مدارس علمیه خواهران استان کردستان با حضور مدیر حوزه علمیه خواهران استان و مسئولان استان در قروه برگزار شد.

 مراسم با تلاوتی چند از آیات قران کریم با صدای قاری توانمند حجت الاسلام المسلمین فتحی آغاز گردید. در ادامه مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین صفی زاده آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه خواهران را  گرامی داشتند ،در آستانه هفته دفاع مقدس هستیم گرامی می‌داریم یاد و خاطره بزرگ مردان فتح کننده 8 سال دفاع مقدس را و درود و سلام می فرستیم و روان شهدای دفاع مقدس و شهدایی که باعث نورانیت محفل ما و خانواده شهدا ای که در جلسه حضور دارم و ایشان را گرامی می داریم ان شاالله از خدمت آقای رستمی امام جمعه محترم استفاده خواهیم کرد بنده فقط یک نکته راعرض می کنم خدمت بزرگواران و جلسه را به استادبزرگوار واگذار می نمایم.

استاد حوزه های علمیه بیان داشت:اباعبدالله الحسین علیه السلام قیام و شهادتش برای احیای ارزش ها بود و اصلاً حادثه عاشورا حاصل این جا به جایی است که در ارزش‌ها است آنچه که عاشورا خلق کرد و قیام اباعبدالله الحسین علیه السلام را باعث شد همان ها هم می توانند فلسفه قیام در حوزه‌های علمیه باشد، حفظ ارزش‌ها و بیان ارزش ها و دفاع از ارزش ها  بر هیچ کس پوشیده نیست که امروز ما در مقابل هجمه سنگین دشمنان اسلام و بشریت قرار داریم که این ارزش هایی که ۱۴۰۰ سال است برای ما به ارث رسیده است، آیات نورانی قرآن کریم و روایات و سیره معصومین علیهم السلام سیره بزرگان دین ارزش‌ها را بیان کردند و حفظ کردند و در اختیار ما گذاشتند، این را مورد هجوم قرار دادند، با ابزار های فراوانی که خیلی هم نرم و نامرئی است اول ارزش‌ها را کمرنگ کردند و ارزش‌ها جایگاهش را به ضد ارزش و کار به جایی رسیده که ضد ارزش بشود.

وی با اشاره به این که یکی از مهمترین ارزش‌هایی که ما میراث‌دار آن هستیم ارزش مربوط به حوزه زنان و نهاد خانواده است دین مبین اسلام هیچ نهادی به مقدسی نهاد خانواده نیست زن هم از یک جایگاه بی‌نظیری در منظومه خلقت برخوردار است و زن یک عنصر محوری است که اساس مدیریتی نهاد خانواده بر عهده او گذاشته شده است نهاد خانواده بنیادی ترین نهاد اجتماعی و از جهاتی مقدم بر همه نهادهای دیگر است، حتی از نهاد تعلیم و تربیت اخلاق و اقتصاد سیاست و فرهنگ ، سلاح سایر نهادها که کاملاً وابسته به نهاد خانواده و نقش زن ها در نهاد خانواده بی همتا و یگانه است، هیچ بدیلی ندارد.

 این نهاد اگر بخواهد دوام داشته باشد و حیات داشته باشد، بدون زن و مادر و همسر نهاد خانواده معنا پیدا نمی‌کند.

 همه چیز از نهاد خانواده ها آغاز می شود و نهاد خانواده یک سنگری است که بعد از قرون وسطا دشمنان اسلام و بشریت کاملا با مطالعه دقیق به این نتیجه رسیدند که اگر بتوانند این سنگر را حذف بکنندهمه سنگر های دیگر را می توانند سریع بکند و کاملا واقع به این مطلب هستند که همه چیز از خانواده شروع می‌شود و اولین بحثی را که در زمینه مورد هدف قرار داده‌اند تخصص زدایی از خانواده است با همه امکانات و رسانه هایی که در اختیار دارند بحث کم ارزش کردن خانه و خانه داری وهمسری و فرزند آوری که متاسفانه از این جهت خانواده‌ها آسیب های جدی دیدند و دشمن توانسته به بخشی از اهداف خود برسد خانواده هیچ جایگزینی ندارد.

استاد اظهارداشت: در خانواده نقش مادر اساسی است همان طوری که شعار معروف که می گوید: شیر مادر جایگزین ندارد واقعاً نقش مادر و مهر مادر هیچ جایگزینی ندارد.

 زنان و مادرانی هستند که سند و الگوی فرزندانشان می توانند باشند، تمام خوبی هایی که در طول تاریخ بشر اتفاق افتاده است از صدر اسلام تا تا دفاع مقدس و مواردی که الان در بحث جبهه مقاومت اتفاق می‌افتد و این شهدایی که تقدیم اسلام شده اند همه اینها را به برکت خانواده است، شما اگر تک تک این شهدا را نگاه کنید و بدانید که رمز و راز شهید شدن این ها و رسیدن به چنین مقامی چه بوده است و نقش مادردر خانواده به بهترین وجه اجرا شده است.

 حوزه های علمیه خواهران با همین تفکر، با هدف تربیت بانوان صالحه زمانی که مجهز به سلاح و شرافت علم و دانایی اخلاق و عقلانیت شده آراسته به این ویژگی‌ شدند، طلاب در نحوه اول می‌خواهند حیات معنوی و ایمانی خود را بفهمند و یاد بگیرند و حفظ کنند این حیات معنوی و ایمانی را در جامعه ای که زندگی می کنند بسط بدهند.

حوزه های علمیه خواهران باید به این نقطه برسد که بتواند همان طور که مقام معظم رهبری فرمودند: مرجعیت دینی خواهران را در حوزه مسائل دینی و نیازهای دینی زنها پاسخگو باشند و این حاصل نمی‌شود مگر این که خواهرانی که وارد خیمه حضرت زهرا سلام الله شده‌اند با اهتمام به بحث بهتر یاد بگیرند، آنچه را که یاد گرفتیم به دیگران بیاموزند و این حاصل نمی‌شود مگر با التزام به اخلاق و ذی طلبگی که طلاب باید بیش از سایر اقشار جامعه متخلق به آن باشند.

استادبا اشاره به این که اخلاقی زیستن باید شعار آنها و منش و مشق آنها باشد تسکین نفس و روح برنامه اصلی و اساسی آنها باشدبیان داشت : این رفتار باید در روح و روان آن ها ملکه شودتازمانی که از حوزه فارغ التحصیل شدن این ها به این زیور آراسته باشندو با حضور فیزیکی خود در جامعه ، نمادیک طلبه موفق را بیان نمایند و نشان دهند که با هیبت زنی که درطراز انقلاب اسلامی است، زنی که درطراز کسی است که منتظر ظهور منجی است وقتی ظهوروبروز در جامعه داشته باشد، این خود بهترین تبلیغ عملی است .

مدیر حوزهای علمیه خواهران در پایان سخنان خود اظهار داشت :طلبه در نهایت باید به گونه ای رفتار کند که باعث زینت ائمه معصومین علیه السلام باشد، طوری رفتار کنید که دیگران ما را به اینکه جعفری هستیم مهدوی هستیم بشناسد.

 این تفاوت در ذی اخلاق ، کار و منش طلبگی باید جلوه کند و به این مرام و عقیده و اعتقادی که به ائمه معصومین داریم، پایبند باشیم که اگر این جور باشد لحظه به لحظه عمر ما مورد توجه حضرات معصومین و امام زمان علیه السلام خواهد بود، رضایت این وجود مقدس از ما بزرگترین سرمایه برای ما خواهد بود، ما میراث‌دار شهدا هستیم آنچه که در کربلا اتفاق افتاد و بعد از شهادت اباعبدالله الحسین حضرت زینب سلام الله علیها امام سجاد علیه السلام و رسالت که برعهده آن ها بوده است ، انجام دادند و این رسالت به دست به دست ما رسیده عهده دار این رسالت هستیم انشالله که شرمنده شهدا نشویم.


 

 در ادامه حجت الاسلام و المسلمین آقای رستمی امام جمعه شهرستان قروه ضمن عرض سلام و ادب و احترام خدمت خواهران و برادران گرامی بیانات خودرا در جمع طلاب و خانواده های ایشان و مسئولین بیان داشتند: وظیفه خود میدانم تقدیر و تشکری داشته باشم از عزیزانی که این مجلس را تدارک دیدند، هفته و بهار تعلیم و تربیت را تبریک عرض می کنم هم خدمت دوستان آموزش و پرورش و معلمین گرامی و همه شما حوزویان، همچنین هفته دفاع مقدس را تبریک عرض می کنم انشالله خداوند همه ما را مشمول دعای خیر شهدا قرار دهد.

استادحوزه خواهران با بیان اینکه ، کتاب جنگ علیه خانواده را اگر خواهران گرامی مطالعه کرده باشند این کتاب نویسنده اش یک دانشمند کانادایی که  در حوزه تخصص علوم اجتماعی و جامعه شناسی فرهنگی مطالعات دقیقی داشته اند.

 حوزه علمیه خواهران این کتاب را ترجمه کرده است ویلیام گادنر در کتاب خودبه مشکلات زیادی اشاره کرده است از جمله این که یکی از ابزارهای جنگ علیه خانواده مهد کودکها است ، مهد کودک ها را خطر می داند منتها ما طلبه‌ها در عرصه تعلیم و تربیت نسبت به آن حساس نیستیم ایشان در خیلی ازجاها به خاطر دشمنی که با اسلام دارد بیان نمی‌کند منشأ این حرف ها که می زند از کجاست ؟منتها اگر کسی آشنایی با روایات داشته باشدمتفکرین اسلامی را دیده و روایات  را خوانده باشد و نقدهایی که به نهاد مهد کودک در غرب می زند و نقطه هایی است که گویا علمای اسلامی به آن می‌زند را با دقت مطالعه کند ، متوجه می شود که این داشنمند با روایات کاملا آشنایی دارد.

این دانشمند یکی دیگر از ابزارهای جنگ علیه خانواده را اشتغال زنان می داند.

یکی دیگر از ابزارهای جنگ علیه خانواده را فضای مجازی می داند که تسلط بر فضای فکری و فرهنگی جامعه دارد. گادنر در نقد فیمینیست نکته‌ای که به آن می پردازد این است که فیمینیست بهره کشی مردان از زنان است و چرخه اقتصاد اروپا بر دوش زنان می چرخد .

آخر همه این مباحث نقطه‌ای را بیان می‌کند و می‌گوید ما نمی‌توانیم مشکلات جامعه را اصلاح کنیم مگر اینکه مادران جامعه را حفظ کنیم.

استاد ضمن اینکه بیان کردندهدف ،هدف متوسطی است که احتیاج به یک مبنای نظریه محکمی دارد این مبنای نظری را از زبان شهید بزرگوار شهید صدربیان خواهیم کرد.

 شهید صدرمی فرماید: من خیل یتامل کردم ببینم جایگاه روحانیت در قران کجاست؟ آیات زیادی را در ذهنم مرور کردم و مهمترین آیه که نقش روحانیت و وظیفه آن را بیان می‌کرد آیه ۴۴ سوره مبارکه مائده بود.

 

همین وظیفه است که سازمان روحانیت را در طول تاریخ دنبال خود کشیده است و از غلبه حکومت ها عبور کرده به هیچ چیز هم نتوانست آن را خاموش کندو به فراموشی بسپارد.

” کتاب قندان های همیشه پر” مطالب خوبی در مورد رضا خان به دست شما می دهد از جمله اینکه ایشان وقتی حکومت را به دست گرفتند در سال 1۲۹۹ کودتا کرد ۱۳۰۴ تاجگذاری، یکی از کارهایش انحلال حوزه های علمیه بود، ۵۷۰۰ طلبه داشتیم ۵۰۰۰ را از رده خارج کرد و ۷۰۰ نفر باقی ماندند.

 در خاطرات امام خمینی رحمة الله علیه است که ما روزها در اطراف قم ونیزارها در میان درختان بحث و درس می خواندیم و شبها به قم بر می گشتیم.

 بعد از رحلت آیت الله بروجردی به دنبال این بودند که مرجعیت را از ایران خارج کند اما هیچ گاه نتوانستند نورروحانیت و مرجعیت را خاموش کنند.

 دلیل این که سازمان روحانیت در طول تاریخ مطرود نشده است این است که ارتباط خود را با پیامبر اسلام و اهل بیت حفظ کرده و پیوند اصلی‌اش در حدی است که خدای متعال بیان نموده است.

امام جمعه شهرستان قروه ،موفق ترین حکومت تاریخ را بر اساس آنچه که مقام معظم رهبری می فرماید: همین انقلاب اسلامی می داند که بر اساس اندیشه و تفکر روحانیت شکل گرفت فرصت انقلاب اسلامی برای معصومین نیز پیش نیامده است .

حضرت آقا در کتاب حوزه و روحانیت از دیدگاه رهبری می فرماید: انقلاب اسلامی تاثیر گذاریش برای تقویت کیان تشیع و گستردگی جبهه اسلام به اندازه و بیشتر از خود سفر امام رضا علیه السلام به ایران تاثیر داشته است این به معناست که روحانیت توانسته جامعه را همراه خود کند و از دالان های تاریخی بگذرد. شهید غفاری از مجاهدان راه انقلاب ، که در زیر شکنجه های منوچهرتهرانی به شهادت رسید، شکنجه گر این شهید می گوید: که ما شکنجه های مختلفی را برای این شهیدپیاده کردیم و از او خواستیم که اگر می‌خواهد جا نش در امان باشد فقط یک جمله بنویسد که من از خمینی بیزارم،  ایشان این جمله را نوشت: مرگ بر ظالم، وعده خدا حق است که زوال می‌رود و عدل جایگزین می شود.

امام کاظم علیه السلام می فرماید: کسی از قم ظهور می کند مثل تیکه های آهن دورش جمع می‌شوند و از هیچکس هراسی ندارند جانشان را در این راه می دهند.

 روحانیت با این مبارزات در عرصه ظاهر شدند سازمان روحانیت سازمانی نیست که بخواهد با چند تا حزب  قدرت بگیرند و یا با چند حزب از رده خارج شود و نفوذ علما در میان مردم نفوذ تحسین برانگیز است به هر کس که خواسته در نظام سیاسی جامعه نفس بکشد چاره نداشته باید خودش را به روحانیت متصل می‌کرد.

 امروز هم در انقلاب اسلامی همه باید پشت سر رهبری باشند.

 در این آیه مبارکه سازمان روحانیت و حوزه های علمیه را تشریح می‌کند و جایگاه قرآنی حوزه های علمیه است چند نکته مهم است:

 نکته اول این است که ما تورات را نازل کردیم ،تورات نماد کلام خداست ، بشر باید ارتباط با خدا داشته باشد مسیر ارتباط با خدا را مشخص می کند آنچه که نبیون و همچنین کسانی که تسلیم خدا بودند ، ربانیون مردانی که برای خدا نفس می کشیدند برای خدا کار می کردند.

 همچنین دانشمندان کلامی که آنها می گویند کلام خداست این مبنای تربیتی جامعه است مردم باور داشته باشند کسی که از طرف خدا صحبت می کند حرف خدا را می گوید برای منافع خودش صحبت نکند این علما برای منافع خودشان صحبت نکردم مهمترین نکته این آیه این است که عالم از طرف خودش صحبت نمی کند آنچه که می گوید خداوند گفته است آنچه که می گوید اهل بیت گفتند و ائمه معصومین اولین کسی نیست که به خاطر منافع خودحرفی را بگوید سپس می فرماید: وظیفه عمومی آنها این است که حافظان کتاب خدا هستند، مفسران واقعی کتاب خدا روحانیت هستند.

استاد با اشاره به اینکه حوزه های علمیه تشکیلات اصلی و محکمی برای حفظ این کتاب خدا از انحراف هستند بیان داشت:تحریف هایی که در دالان‌های تاریخ شکل می‌گیرد اصلاح گراین تغییرات همین علما هستند.

 داستان تقلید و رجوع به علما، داستان رجوع به متخصص است.

 دلیلش این است که در این آیه می فرماید که وظیفه علما حفظ کتاب خدا است؟ چرا خداوند علمای را که تحریک بکنند را بشدت تو بیخ می کند، خداوند می فرماید:در قیامت از تعفن بعضی از علما که به ظاهر لباس علما را پوشیده اند بسیار مینالند.

علما شاهد تکالیفی که مردم انجام می دهند نیز هستند لذا خداوند به عالم درجه شفاعت داده است.

 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: قلمی که عالم می زند از خون شهیدی که بر زمین ریخته می شود ارزش آن بیشتر و بالاتر است،دلیلش این است که شهید می سازد.این شان عالم است نسبت به شهید.

 آیت الله جوادی آملی حفظه الله در مورد ارزش شهید می فرمائید: فرق شهید و عالم در این است شهید وقتی که شهید می شود آنچه را که باید ببیند، می بیند؛ اما عالم کسی است آنچه که شهیدمی بیند در زندگی خودش دارد می بیند.

رویکرد دیگری که این آیه نسبت به علما دارد این است که از مردم نمی‌ ترسند. قرارنیست براساس منافع سیاسیون جامعه رنگ عوض کند چرا که الگوی آنها امیر مومنان علی علیه السلام است .

اصحاب امام آمدند و به امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: آقا شما با گروه سیاسیون راه بیاید تا حکومت شما مستقر بشود قدرت و تسلط که پیدا کردید آن موقع آنها را در دفع خواهیم کرد،امام فرمودند:امام حاکم به کتاب خداست باید مردم خودشان را با کتاب خدا تطبیق دهند تا امام آنها را جذب کند.

 شهید مطهری هم در کتاب جاذبه و دافعه می گویند: کسی که مثل امام باشد جذب امام می شود.

کسی که مثل امام نباشد اما او را دفع می کند .

علما هر حکومتی که به حق باشد جانشان را فدای آن حکومت می کنند و هر کمکی که نخواهد دین خدا را پیاده بکند علما تمام قد در مقابل آن می ایستند،لذا وقتی نامه به سیدالشهدا نوشتند، همه چیز ما درست است، چشمه ها پر آب، مزارع پر محصول، نعمت فراوان همه چیز داریم فقط یک امام می خواهیم که بر ما حکومت کنند ،سیدالشهدا متوجه شدند که امام را فقط برای حکومت می خواهند ، بنابراین در پاسخ به نامه ها فرمودند: اگر من بیایم بر اساس کتاب خدا حکومت می کنم بر اساس آنچه که خدا بخواهد.

امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید: به خدایی که جان علی در دست اوست همه را غربال می‌کنم تا کسی که به ناحق بالا قرار گرفته پایین بیاید و کسی که به ناحق پایین رفته است بالا بیاید.

 بنابر این هر عالمی که بخواهد منفعلانه عمل کند از جامعه مطرود خواهد شد .

حوزه های علمیه باید متولیان اصلی فرهنگ در جامعه اسلامی باشد و در آخر نیز دو توصیه مهم برای طلاب این که اهل تقوا باشید،عالم دنبال اصطلاح نیست نفوذ علما با تقوا و شب زنده دار نسبت به علمایی که از اصطلاحات استفاده می‌کنند بیشتر است تمام موانع برای تان برداشته می شود، توصیه دیگر اینکه نسبت به دانش و تحصیلات کم نگذارید زیرا آن چیزی که مردم را در مقابل امام حسین علیه السلام قرار داد جهل بود و بی عملی نسبت ب آنچه که به دیگران می گفتند و خود عمل نمی کردند.


 درادامه جناب سرهنگ مومنی با درود خدا به شهدای هشت سال دفاع مقدس و شهدای اخیر شهرستان قروه و شهدای امنیت و مقام معظم رهبری حفظه الله و آرزوی توفیق و سلامتی برای ایشان بیان داشتند: دفاع مقدس یادآوری دلیل مردی و مردانگی و از خودگذشتگی ۳۶ هزار شهید دانش آموز است شهدایی که از جان خود گذشتند تا ناموس زنان و مادران سرزمین شان حفظ شود.

 شهید دکتر مصطفی چمران فرمود: وقتی که برای ادامه تحصیل به دانشگاهی در آمریکا می‌رفتم وصیت مادرم در کشور غریب این بود که از یاد خدا غافل نشوم.

 این فرهنگ را باید طلاب جامع آموزش دهند.

طرح شهید بهنام محمدی لبیک به مقام معظم رهبری حفظ الله است که طلاب باید کمک کنند که این طرح در مدارس اجرا شود که در آخر منتهی به طرح شهید حججی گردد.

شهداتربیت یافتگان دین مکتب عشق بودند.

 رزمندهای زیادی در شهرستان قروه داریم که خاطرات زیادی از دفاع مقدس دارند و گله مند ندچرا از خاطرات ما استفاده نمی کنیدطلاب با سپاه تعامل داشته باشد تا برنامه ریزی وجود داشته باشیم که خاطرات را جمع آوری کنید تا انشاالله حوزه های علمیه سپاه آموزش و پرورش فرهنگ شهادت که برگرفته از فرهنگ عاشورایی است را در شهر پیاده کند و در آخر همه روزه توفیق و سعادت برای تمام کسانی که این جلسه را تشکیل دادند و از خداوند منان خواستارم.

 درخاتمه مراسم از خانواده شهیدان اجاق ، احمدی، غلامی و عبدی تجلیل بعمل آمد و به مناسبت ایام اسارات شهدای کربلا محفل با نوای مداح اهل بیت آقای سرداری به فیض رسید.

 

موضوعات: خبر روز  لینک ثابت



[دوشنبه 1398-07-01] [ 01:14:00 ب.ظ ]





  آمریکا بداند که ما سردرگم نمیشویم   ...

جمهوری اسلامی، جمهوری عزت است

 رهبر انقلاب اسلامی فرمودند: الان مشاهده میکنید، باز مسئله‌ی مذاکره را آمریکاییها همین طور دارند دنبال میکنند. این یک ترفند است. این را باید همه بدانند. همه باید توجه کنند.

 البته آمریکا هم یک، آمریکاییها هم یک جور حرف نمیزنند. گاهی میگویند مذاکره‌ی بی‌قید و شرط. گاهی میگویند مذاکره‌ی بدون پیش‌شرط. گاهی میگویند مذاکره‌ی با دوازده شرط. حالا یا واقعاً سیاستشان، سیاست آشفته‌ای است، نمیدانند چه میخواهند، که احتمال دارد این باشد، یا هم این است که دارند ترفند میزنند. یکی از ترفندها هم همین است. یکی یک حرفی بزند، آن دیگری یک چیز دیگری بگوید، برای اینکه طرف مقابل را سردرگم کنند. لکن ما سردرگم نمیشویم، ما راهمان روشن است. ما میفهمیم داریم چه کار میکنیم.

آمریکا که میگوید مذاکره کنیم، مقصودش این نیست که بیاییم یک راه‌حل عادلانه‌ای پیدا کنیم. نه. مقصودش این است که بیاییم سر میز مذاکره بنشینیم، ما یک چیزی بگوییم، شما آن را قبول کنید. این است. مقصود از مذاکره این است.

 حالاها این قدر گستاخ شدند که همین را صریح هم میگویند. قبلها بنده این را میگفتم که آمریکاییها مقصودشان این است. بعضی‌ها میگفتند نه، نه‌خیر، این جور نیست. اما حالا خود آمریکاییها میگویند.

 همین چند روز قبل از این یکی‌شان باز همین حرف را زد که باید بنشینیم سر میز مذاکره با ایران و ایران فلان چیزها را قبول کند. مقصود اینها از مذاکره این است. یعنی ما یک چیزی بگوییم، شما آن را قبول کنید. خیلی خب، بروند با آن کسانی که به عنوان گاو شیرده آنها عمل میکنند، بروند با آنها هر جور میخواهند همین طور مذاکره کنند.

 اما جمهوری اسلامی، جمهوری مؤمنین است، جمهوری مسلمین للّه است، جمهوری عزت است. ۹۸/۶/۲۶

 

موضوعات: خبر روز  لینک ثابت



[یکشنبه 1398-06-31] [ 01:03:00 ب.ظ ]





  برگزاری مراسم عزاداری دهه اول محرم درمدرسه علمیه الزهرا(س) قروه   ...

حوزه علمیه الزهرا(س) شهرستان قروه همزمان با فرا رسیدن ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت سیدالشهداء(ع) و یاران با وفایشان، آئین عزاداری با حضور بانوان سطح شهرستان در مکان سالن اجتماعات برگزارگردید.

دراین مراسم ها علاوه بر قرائت زیارت عاشورا ،  حدیث کسا ، دعای علقه و  مداحی ابعاد مختلف قیام حضرت امام حسین (ع) سبک زندگی ، رحمت الهی ، ظرفیت انسان ها درگرفتاری ها و مصیبت ها، ارزش اشک بر امام حسین (ع)  توسط سخنران های محترم تشریح شدو مداحان در رثای واقعه‌ی جانسوز کربلا به مداحی و روضه‌خوانی پرداختند، همچنین برای اولین سال مراسم شیرخوارگان با همکاری این مدرسه مبارکه در روستای قصلان برگزار شد که با استقبال خوبی مواجه شد .

رحمت و عنایت خداوند بی نهایت است

استاد کلوندی  ضمن تسلیت عزاداری سیدو سالار شهیدان  بیان داشت : رحمت و عنایت خداوند بی نهایت است و لطف خدا حد و حصر ندارد خداوند بی نهایت داناست و نیازها را می داند بی نهایت توانا و عاجز نمی شود، بی نهایت دارا و و خزائن او تمام نشدنی است،  بی نهایت مهربان وکینه ای ندارد،  بی نهایت بخشنده و بخلی ندارد. در دعای افتتاح داریم که هر چه ببخشد بخشش و بیشتر می‌شوند این خدا را با خودمان مقایسه نکنیم خدا دنبال بهانه است بی نهایت ها همین الان آماده هستند بی نهایت علم و هدایت است سهم ما از این بی نهایت ها چقدر است سهم هرکس به اندازه ظرفیت خودش است محرومیت های انسان ها به خاطر محدودیت های آنهاست.

 قرآن کریم می فرماید: خداوند نعمتی را که می فرستد هر ظرفی به اندازه خودش آن نعمت را می گیرد.

مرحوم حیدر آملی از عرفای قرن ۸ صاحب کتاب جامع الاسرار در مقدمه کتاب سه بار قسم خورد که من در جوار خانه خدا ریاضتی داشتم خدا در سینه ام علم گذاشت که اگر تمام درختان قلم و دریاها مرکب شوند نمی‌توانند یک دوم آن را بنویسند این نشانه ظرفیت بالای این عالم و عارف بزرگوار است، داستان ثعلبه انصاری که نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمد تا دارایی او بیشتر شود از پیامبر درخواست کرد و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: واقعاً تو میخواهی دارایت بیشتر شود و باز او اصرار کرد که بله می خواهم ثروت زیاد شود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هم دعا نمودند و با دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ثعلبه بسیار ثروتمند شد زمانی که نمایندگان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای گرفتن زکات به نزد ثعلبه رفتنداز دادن زکات امتناع کرد و گفت: که من این ثروت را با زحمت به دست آورده‌ام چرا مثل مسیحیان باید جزیه بدهم، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به اطرافیان فرمود: ثعلبه ظرفیت نداشت و این ثروت باعث نابودی او شد.

شخصی نزد امام صادق علیه السلام آمد و از حضرت خواست تا اسم اعظم را به او بدهد حضرت به او گفت: به زیر فلان پل برووهر اتفاقی افتاد برای من بازگو کند، آن شب به زیر آن پل رفت و دید پیرمردی که هیزم های زیادی بر دوش دارد و آن را به سختی از روی پل به این طرف پایین می آورد، در این هنگام جوانی اسب سوار با سرعت از روی پارچه شد و به پیرمرد درد و تمام هیزم  های او را انداخت پیرمرد با صدای حاصله بلند شد و بدون اینکه چیزی به جوان بگوید هیزم ها را جمع کرد و دوباره به راه خود ادامه داد در این هنگام آن شخص گفت که جوان گستاخی اگر من به جای پیرمرد بودن من او را تنبیه می کردم به نزد امام صادق علیه السلام برگشت و داستان را برای ما بازگو کرد امام فرمود این شخص که حیض آن بر دوش داشت اسم اعظم می دانست و نفرین کرد بنابراین هر شخصی به اندازه ظرفیت اوست که بهش علم داده می شود تو ظرفیت اسم اعظم را نداری و من نیز آن را به تو بگویم.

چه کار کنیم ظرفیت پیدا کنیم؟

استادکلوندی گفت: یکی از راه ها این است که داده های خدا را ببینیم و قدر بدانید تا خدا به تو بیشتر بدهد خدا می فرماید: همان داده ها را هضم کن بعد بیشتر بخواه زمانی که داده ها را نبینیم از خدا باز بخواهیم خداوند می فرماید: قیامت نمی توانی جواب بدهی بیچاره می شوید، شخصی نزد امام رضا علیه السلام آمد که وضع مالیم خوب نیست و حضرت دعا نمودن و آن طرف توانگر شد.

 دیدن نعمت های خدا لطافت روحی می خواهد، مرحوم اراکی با وجود صدسال عمر همچنان شکر نعمت های خدا را به جا می آوردند و با این که استاد امام راحل و چند تن از مراجع بزرگ اسلام بودن باز شکر نعمت های خدا را به جا می آورد و هرگز ناشکری نداشتند شکرگزاری از خدا انسان ها پدر و مادر با تشکر و نماز و سایر افعال امکان پذیر است ،رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: روز قیامت منادا و ندا می دهد ستایش کنندگان برخیزند پس از ادی بلند می‌شوند سپس پرچمی برای آنها نصب می شود آنگاه وارد بهشت میشوند گفته شد اینان چه کسانی هستند و چه ستایشی کرده‌اند و فرمود: آنان که همیشه خدا را سپاسگزاری می کنند.

زیارت عاشورا که حدیثی قدسی است و جبرئیل امین آن را از سوی خدا برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آمده است ،اللهم لک الحمد و حمد شاکرین

امام باقر علیه السلام در فضیلت خواندن زیارت عاشورا که آنرا به علقمه آموزش داد می فرمایند:این زیارت را بخوانم که خداوند متعال برای آن هزار هزار حسنه نوشته و هزار هزار گناه را از تو دور می کند و درجه و مقام معنوی تو راست هزار هزار بار بالاتر می برد و تو را از زمره افرادی قرار می دهد که با امام حسین علیه السلام همراه بوده و شهید شدند امام حسین علیه السلام در عصر عاشورا در جمع اصحاب خود و ستایش الهی را به جا آورد و فرمودند خدا را در وضعیت مناسب یا ناراحتی و هم شکر می کنم و یاران حضرت نیز به جهت توفیق یاری حضرت خدا را شکر می کردند

 

 توجه به حمد و ثنای الهی در واقعه کربلا

استادرحمتی ضمن تسلیت عزاداری سیدو سالار شهیدان بیان داشت :ما در جریان واقعه عاشورا و کربلای ابا عبد الحسین علیه السلام درسهای بسیار زیادی از رفتار و گفتار و خطبه هایی که اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین در این سفر مهم الهی داشتند می توانیم درسهای زیادی بگیرم که حالا امشب و شبهای آینده بعضی از آن درسها را خدمت عزیزان عرض می کنیم یکی از چیزهایی که در خطبه ها و در کلمات و رفتار اهل بیت در این سفر زیاد بوده مساله حمد و ثناء و شکرگزاری در درگاه خدای متعال است با اینکه واقعه ای در عالم مثل واقعه کربلا دلخراش نیست مصیبتی ما از این بالاتر نداریم در زیارت عاشورا می خوانیم مصیبت شما بر آسمانها و زمین سنگینی می کند :عظمت مصیبتک فی السموات علی اهل السموات

مصیبت و بلا و ابتلایی سخت تر از روز عاشورا و جریان کربلا، چه شهادت و چه اسارت ما نداریم ولی شما در طول سفر از ابتدا تا انتهایی که این قافله به مدینه برگشت یک مورد شما پیدا نمی کنید که آقا ابا عبد الله اصحاب یاران اهل بیتش گلایه داشته باشند شکایت از خدای متعال داشته باشند بین آنها و خدای متعال شکر آبی شده باشد یا ناشکری بکنند یا کفران نعمت کنند یا اعتراض کنند این چه گرفتاری است چه بیچارگی است چه در به دری است از خدای متعال ما نداریم به مردم گفتند شما ظلم می کنید اشتباه می کنید گمراهی دارید می روید ولی نسبت به خدای متعال هیچ گونه گلایه و شکایتی نبوده بلکه همه اش حمد و مدح و ستایش و ثنا و تشکر از خدای متعال بوده است ، شب عاشورا آقا ابا عبد الله علیه السلام خطبه ای که خواندند فرمودند :ای خدا من مدح و ستایش می کنم تعریف تو را می کنم ثناء تو را می گویم بهترین تعریف ها کسی که در محاصره دشمن است می داند فردا همه عزیزانش پرپر می شوند خودش هم به شهادت می رسد اهل بیتش اسیر می شوند ولی می گوید خدایا من بهترین مدح ها و ثناها را از تو می گویم :چه در سرور و شادی و راحتی خدا را شکر می کنم و چه در گرفتاریها سختی ها ابتلائات می گویم الحمدلله الهی شکر من همه اش مدح می کنم ستایش می کنم.

در مسئله شکر گزاری و مساله کفران نعمت، یک علامت دوستان اهل بیت و مومن این است که شکر گزار باشد شاکر باشد از خدا گلایه و شکایت نداشته باشد افرادی که منحرفند افرادی که اوصاف مومنین در آنها نیست آنها همیشه کفران نعمت می کنند ناشکری دارند ناسپاسی دارند قدر شناس نعمت و منعم نیستند.

بزرگی فرمودند: که هر کسی از یکی از اسمهای خدا ممکن است خوشش بیاید یک کسی از مثلا الله خوشش می آید از رحمان خوشش می آید از یا ارحم یعنی همه اسمها زیباست یک تعبیر خیلی قشنگی خدا رحمت کند همه گذشتگان یک موقعی می گویند به حضرت آیت الله دولابی رضوان الله تعالی علیه یک کسی گفت اسم اعظم خدا کدام است؟خیلی قشنگی است اسم اعظم خدا کدام است؟ می گویند اسم اعظم را کسی بلد باشد گره هایش باز می شود مشکلش حل می شود اگر خدا را به آن نام بخواند یا به آن اسم قسم بدهد ایشان جواب خیلی عالی دادند فرمودند : شما اسم کوچک خدا را پیدا کنید تا من اسم اعظم را نشان بدهم اسمهای خدا همه اعظم است خدا خودش اعظم است عظیم است بزرگ است همه اسمهایش هم بزرگ است. این همان تعبیری است که اگر قدر بدانی همه شب شب قدر است اگر قدر ندانی شب قدر هم شب قدر نیست یعنی اولیاء خدا بودند یک بار گفتند یا رب دعایشان مستجاب شد یک بار گفتند یا الله دعایشان مستجاب شد بستگی دارد که در دل شما اسم خدا اعظم باشد این نکته ظریف قشنگ عرفانی ای است خدا در دل ما بزرگ باشد و الا لفظ خالی ممکن است یک منافق هم یا الله بگوید یا یا رب بگوید یا اسم اعظم خدا به زبانش جاری بشود آیا مشکلش حل می شود؟


 ارزش اشک و عزاداری برای امام حسین علیه السلام

 استاد اسدی بیان داشت : از چیزهای که حق اهل بیت را  تا حدودی ادا می کند یکی گریه کردن بر آقا امام حسین علیه السلام است.

ان شاءالله قدر این اشک ها را بدانید این گریه ها عزاداری ها عاشورا شروع مصیبت هاست نه تمام شدن مصیبت هاست متاسفانه خیلی ها بعد از عاشورا دیگر روضه و مجلس و حسینیه و تکیه را ترک می کنند خیلی اشتباه بزرگی است تازه مصائب شروع شده است، در کامل الزیارات امام صادق علیه السلام داریم که فرمودند: اگر کسی گریه کند بر آقا امام حسین علیه السلام دل پیغمبر خدا را خوشحال کرده است ، می دانید شاد کردن دل پیغمبر و اهل بیت بهشت را بر انسان واجب می کند، در حدیث دیگر ی داریم :هرکسی گریه کند بهشت بر او واجب می شود،امام صادق علیه السلام در کتاب کامل الزیارات فرمود:کسی گریه کند بر ابا عبد الله علیه السلام دل صدیقه کبری حضرت زهرا سلام الله علیها را شاد کرده و ما چقدر روایات داریم کسی فاطمه را خشنود کند خدا را خشنود کرده خدا را راضی کرده رضای او رضای خداست غضب او غضب خداست.

فاطمه زهراسلام الله علیها دعاگویند برای کسانی که برای امام حسین علیه السلام گریه می کنند روضه می خوانند روضه می گیرند زیارت می روند ، حضرت زهرا سلام الله علیها می آید کنار قبر فرزندش امام حسین علیه السلام دعا می کنند برای زوار قبر فرزندشان. حسابش جداست خلاصه کسی که گریه می کند هم بی بی را خوشحال کرده هم ارتباط برقرار کرده و مورد لطف و نظر است.

ایشان در ادامه اظهار کرد:  یک روایت دیگر است که روز قیامت حضرت زهرا سلام الله علیها پیراهن غرق به خون آقا ابا عبد الله علیه السلام را می آورند در صحرای محشر عرضه می دارد بار پروردگارا تو حکم کن بین ما و کسانی که به ما ظلم کردند، حضرت زهرا عرضه می دارد:ای خدا من فاطمه زهرا را شفیع قرار بده وساطت من را قبول کن برای کسانی که برای حسین علیه السلام من گریه کردند اشک ریختند از آنها شفاعت کنم .

واقعا ما نمی دانیم دستگاه امام حسین علیه السلام  چقدر عظمت دارد.

 سبک زندگی اسلامی و حسینی

خانم گوران  ضمن عرض سلام و احترام خدمت طلاب بزرگوار و آرزوی سلامتی از عمق وجود برای خواهران و مادران مهربان خدا را بسیار سپاسگزارم که این سعادت را به من داد که در خدمت انسان هایی از جنس نور باشم انشالله به برکت این شب ها و روزهای عزیز و با دعای خیر صاحب العصر و الزمان سعادت دنیا و آخرت نصیب همگی ما به گرددبیان داشت: هر کس که می خواهد از دنیای خود به خوبی استفاده کند این دنیا مزرعه آخرت ش قرار بدهد نیاز به یک کاتالوگ سبک و مدل ای دارد که این مدل بهتر از سبک زندگی دینی پیدا نمی کند چرا که آنچه که خالق دین است همان خالق دنیاست ما اعتقاد داریم که دارای سبک زندگی هستیم که بر سبک زندگی ملت های دیگر به ویژه غربیان برتری دارد پس چرا از نظر ظاهری پیشرفت ما از آنها بهتر است قرآن پاسخ می فرمایند بعضی از آنها کافر و بعضی دیگر هستند و به قول ضرب المثل که می‌فرماید از این جا رانده و از آنجا مانده ایم نه رومی رومی من زنگی زنگی واقعیت این است که زندگی ما ترکیب شده است از زندگی غربی و سبک زندگی اسلامی نماز میخوانیم مسجد میدان زکات می دهیم اما از جاسوسی‌های مان اسلامی نیست می گوییم که یک شب هزار شب نمیشود بازار اقتصادمان اسلامی نیست می شود نه بهر های زندگی غربی ها را می بریم چون مسلمانیم نه بهره زندگی اسلامی را چرا که مقلد غربی اگر زندگی ما سبک دینی و اسلامی داشته باشد می تواند الگوی مناسبی برای غربی‌ها باشد ببینی زندگی قبلی ها فقط به آسایش تن و جسم اهمیت می دهد اما اسلام پیروز من نه تنها و آسایش انسان اهمیت داده بلکه آرامش روح و روان نیز برای او تضمین کرده است و این آرامش برای زندگی قلبی ها یک بحران است شوخی هست که می گویند ما که نمی توانیم مثل اهل‌بیت زندگی کنیم فاصله ما از آنها خیلی زیاد است هم از نظر مکانی هم از نظر زمانی ولی ببینید غربی‌ها چطوری بهترین استفاده را از امکانات دنیا می کنند چقدر آسایش و لذت مرد در حالی که خداوند می فرماید رسول الله اسوه حسنه ای خدایی که خالق دیروز و امروز و فرداست یعنی هنوز پیشرفت هایی را که نیامده است خبر دارد می فرماید الگوی سبک زندگی شما باید پیغمبر خاتم باشد اهل بیت در مورد فرزند زمان خود باشید از پیشرفتهای زمان خود تکنولوژی علم و صنعت استفاده کنید اما روح زندگی‌تان فاطمی باشد

از دیدگاه ما باید فاطمه باشد یعنی نه مادی نه التقاطی نگاه امروز سبک زندگی غربی نگاه اما نیستی است نگاه الحادی دارند یعنی خدا گریزی بی خدایی اولین پایه و اساس سبک زندگی اسلامی نگاه توحیدی داشتن از یعنی اقتصاد شما بی خدا نباشد اگر اقتصاد بی خدا باشد می شود اقتصاد سرمایه داری یا کمونیستی ریاست شما بی خدا باشد می شود سیاست دو دره بازی دزدی در معماری مدیریت اشتغال تحصیل اولین اتفاق او در قران راجع به افکارمان است یعنی در افکار عمومی مواظب خداباش یک کارگر که سر کار می رود نگاه توحیدی داشته باشد یعنی خدایا از برکتاز من حرکت یک معلم وقتی نگاه توحیدی داشته باشد یک زن خانه دار وقتی نگاه توحیدی داشته باشد دیگر خودش را کلفت نمی داند از درد هواپیما بیشتر ولی سفرتان توحیدی باشد غذای لذیذ بخار ولی توحیدی باشد یعنی خدا و قیامت را فراموش نکن وسوسه های شیطان را فراموش نکن و این که حب و بغض ما دینی باشد.

 اسلام و ایمان با هم فرق دارند

خداوند کریم در قرآن کریم می فرماید اسلام و ایمان با هم فرق دارند اسلام با گفتن شهادتین درست می‌شود اما ایمان چیزیست که از یک باور و اعتقاد قلبی به تمام مباحث توحید و خداشناسی نبود امامت و معاد به دست می آید لذا ما در اطرافمان خیلی‌ها را می‌بینیم که فقط مسلمان خبری از ایمان واقعی نیست انشالله که قسمت بشه برید مکه و مدینه ابتدای ورودی نوشته ورود و غیر مسلمان حرام است

ما از کجا بدانیم که ایمان داریم فقط اسلام مومن هستیم یا مستند ایمان من چقدر از خداوند متعال در سوره بقره می فرمایدیا ایها الذین امنو امنو از معلوم‌میشود ایمانهم درجاتی دارد ممکن است ایمان کسی ضعیف باشد با کوچکترین سخنی از پا در بیاید و کسی هم ایمانش قوی باشد و ما انواع و اقسام مشکلات را در رو ببینیم اما بازهم او ناامید نیست برای اینکه بدانیم ایمان ما در چه درجه ای از آیا مومن هستیم یا نه خداوند متعال در سوره مبارکه مومنون ویژگی های مومنین را بیان فرموده اهل مومنون به راستی که مومنان رستگار شدن یعنی بشارت می دهد کسانی که ایمان آنها کاذب نیز ایمان تقلیدی نیست اینها رستگارند در آیات زیادی هست که می فرماید تقوا پیشه کنید تا رستگار شوید ایمان بیاورید تا عمل صالح انجام بدهید تا رستگار شوید از این رستگاری آخر و سرانجام کار چگونه این شدن…الذین هم فی صلاتهم خاشعوندر این آیه روی نماز خواندن با با خشو تاکید کرده نفرموده نماز را اقامت کنی خوشو دارند یعنی وقتی نماز می خواند و حواسشان به ارایه نمازشان است نه به ادامه فیلم و سریال ادامه فوتبال حواس‌شان به غذای شان نیست که نسوزد بلکه چشم های خود را از موزه سجده بر نمی دارد به نمازشان القاضی بیرون نیست نماز معراج مومن است با لا می برد انسان را حتی برای دقایقی اندکی که شده

انسان را از دنیا و مشکلاترها می کند اگر نماز اینطور بود بعد نماز آرامش پیدا کردیم این نماز مقبول درگاه خداوند خداوند است وجود نازنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و مردی را دید و زمان نماز بازریش خودش بازی می کردپیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود اگر در قلب او خوش و بود اعضای بدنش نیز خواسته می‌شد از خشوع دل و روح و جسم را هم به دنبال دارد قلب نمازگزار با خدا مناجات می کند حال اگر به مفاهیم گفتار خود توجه نداشته باشد مناجاتی صورت نگرفته است این نماز تنها ان الفحشا والمنکر نیست والذین هم عن الغو معرضون آنانکه از بیهوده و نفت روی گرداند خدا به فریاد ما برسد خانم ها ولی برام یه کاریش می کنم اما این خیلی مهمه منظور از لغو کارهای بیهوده و بی فایده است اگر فکر کنیم می بینیم چقدر از کارهای ما در طول روز اصلاً فایده ای نداشته نه برای دنیا نه برای آخرت تمام گناهان زیرمجموعه لغو تمام افکار باطل زیرمجموعه لغو تمام سخنانی که فایده و خیلی در او نیست می شود لغو وقتی من میدونم مثلاً تو محیط خانواده جلوی مادر شوهرم خواهر شوهرم این حرفها بزنم آنها را عصبی و ناراحت می کنم و می گویم ای می شود مصداق سخن لغو چون فایده چینی که چند سال آرامش زندگی من را می گیرد خواهر من با عقل ناقص خودم معیاری دارند برای سخن لغو میدونم چقد رو درس درست یا نول خود برای خود جواب داده و اون اینه که وقتی می‌خواهیم حرفی بزنم جمله جملات مرا در مغزم کنار هم میچینم بعد هم عکس العمل طرف مقابل را در نظر می گیرند اگر احساس کنم این حرف ناحق و طرف مقابل را آزار می دهد سعی می کنم نگویم همیشه با احتیاط حرف میزنم با این وضع شاید بعضی جاها اشتباه مبکنم بنابر این ما من از گناهان افکار باطل و سخنان بی باده و البته موسیقی و آواز آواز که زیرمجموعه هم این لغو دوری می کندوالذین هم للزکاه فاعلون زکات در خیلی از جاها بلافاصله بعد از نماز ذکر شده اینجا خیلی مهم بوده که مومن سخن نقد نگوید

کسانی که افت خود را حفظ می کنند و رعایت می کنند به حرمت محرم و نامحرم را نگه می دارند و کسانی که حق ایران را به جویانه تمام متجاوزان تجاوز از حریمی که کرده خداوند برایش قرار داده کسانی که رعایت کننده امانت ها و اهداف پیمان شان هستند امانتداری معنای وسیعی دارد و همینطور پایبند بودن به پیمان و تعهد تمام انسان‌های الهی نزد بندگان امانتهای خدا هستند نماز خواندن صبر همه امانت های الهی هستند اطلاع از اسراری که از این و آن نزد شما نیز نوعی امانت است که در حل آن باید بکشید و اگر افشا کنید از اصرار دیگران چرا خیانت در امانت است و کسانی که در نمازشان محافظت دارند توصیه ها در سوره مومنون از نماز شروع شده و بر نماز هم ختم گردیده پس اگر نمازخوان باقی باشیم صفات انسانی را دارا هستیم.

 مقتل خوانی مدیریت محترم حوزه های علمیه خواهران

استاد صفی زاده مدیریت حوزه های علمیه خواهران در روز تاسوعا به مقتل خوانی پرداختند وبیا ن داشتند : این که زمین کربلا می لرزید و هلهله بود این ۳۰ هزار سپاه داشتن حرکت می کردند به طرف خیمه ها ،امام حسین علیه السلام حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام را صدا کردند، که جان حسین به فدای تو، که این البته خودش شاید 10 شب منبر بخواهد چطور شده است  که ابوالفضل عباس  به جایی رسیده است که امام معصوم می گوید جانم به فدایت و این بزرگ ترین تعریف است .حضرت ابوالفضل عباس سوار بر اسب شد روبروی عمر سعد قرار گرفت و به عمرسعد گفت: چه شده ؟چه خبر است؟ عمر سعد گفت :وقت تمام تمام شده  یا باید تسلیم شوید یا آماده جنگ شوید و ما همین الان می خواهیم کار را تمام کنیم. حضرت ابوالفضل عباس از طرف خودش حرف نزد و ادب او این گونه بود ،ادب ابوالفضل العباس بی نظیر است هیچ کس ندیده بود که مثلاً در کنار امام حسین علیه السلام حضرت ابوالفضل شروع به حرف زدن کند، کسی ندیده بود برای راه رفتن یک قدم جلوتر از امام حسین علیه السلام باشد ،کسی ندیده بود امام حسین علیه السلام  ایستاده  باشد و حضرت ابوالفضل عباس نشسته باشد .یکی از درس های فردا شب هم این است که وقتی حضرت ابوالفضل از زین افتاد، امام حسین علیه السلام آمد بالای سر برادر حسین جان من شرمنده ام که نمی توانم بلند شوم، اباالفضل عباس فرمود: من از طرف خودم تصمیم می گیرم شما حق ندارید از اینجا جلوتر بیایید اینجا بایستید تامن تکلیفم را از آقا و مولای خودم سوال کنم که چیست و پیام شما رابه سرورم  برسانم، حضرت عباس علیه السلام خدمت امام حسین علیه السلام رسید و فرمود سیدی و مولای من این ها تصمیم گرفتنددر همین تاسوعا بساط را جمع کن من به آنها گفتم همان جا صبر کنند تا ببینم نظر شما چیست ؟اباعبدالله الحسین علیه السلام برای کشته شدن در راه خدا لحظه شماری می‌کنند، فرزند علی و فاطمه است همان  علی علیه السلام خیبر شکنی که می فرماید: من آنقدر عاشق کشته شدن در راه خدا هستم  مثل بچه ای که علاقه مند به سینه مادرش است و وقتی که همزه و دیگران به شهادت می رسیدند علی بن ابی طالب علیه السلام خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: پس کی نوبت به من می شود لذا وقتی شمشیر بر فرق علی بن ابیطالب وارد می‌شود می‌فرماید: فزت برب الکعبه ، شهادت برای آنها بهترین و شیرین ترین لحظه است طرف به معشوق خودش می رسد.

 شرایط طوری است که نمی‌توان آن را تغییر داد ۳۰ هزار نفر سپاه محاصره کردند وقتی حضرت ابوالفضل گزارش داد، امام حسین علیه السلام این نکته را فرمود عباس تو می دانی من عاشق چی هستم من عاشق نمازم من عاشق تلاوت قرآن من عاشق دعا و استغفار هستم،  ما که در محاصره هستیم کسی هم نمی تواند  برود از طرف من برو از آنها بخواه یک شب را به ما مهلت بدهند امشب را به ما مهلت دهند که یک جور دیگر با خدا مناجات کنیم،  امام حسین علیه السلام یک شب را از دشمن مهلت گرفته است تا به همه مسلمانان و شیعیان و همه کسانی که در آینده عزاداری می‌کنند بفهماند که آقا یا خانمی که 10 روز عزاداری می کنید بدانید که ابا عبدالله حسین علیه السلام تا آخرین لحظه می‌خواهد که وظیفه و رسالت ما چی می باشد.

 من عاشق نمازم ، یک  امشب را وقت بگیرید تا عاشقانه نماز بخوانم لحظه‌شماری می‌کند تا به معشوق خود برسد آنها که در کربلا بودند انسان‌های عاشق بودند و معرفت پیدا کرده بودند و خدا را آن طور که هست شناخته بودند ، لذا صحبت کردن با خداوند را برای خود لذت بخش ترین چیز می‌دانستند عشق شان این است که با خدا خلوت کنند، از نماز خواندن قرآن خواندن دعا کردن واستغفار لذت می برند.

 امشب که شب عاشورا از اول شب تا صبح عاشورا صحنه‌هایی را ملائکه  ثبت و ضبط کردند که شاید در طول تاریخ عمر بشریت سابقه نداشته است، انسان هایی که همه مطمئن هستند که فردا کشته خواهند شد و آنها مشتاق شهادت هستند و آخرین ساعت عمر خود را عاشقانه با خدا مناجات می کنند،  لذا راوی می گوید: آنچه که در صحرای کربلا و آسمان بالا می رودجز ذکر نماز دعا استقبال چیزی دیگه ای نبوده است.

در حدیث داریم که خیمه گاه های اباعبدالله الحسین علیه السلام امشب مثل لانه زنبور عسل است که ذکر پروردگار از آن بالا می‌رود،  امام حسین علیه السلام را باید در دعای عرفه شناخت،  که می فرمایند: انسان ها خلق نشدن مگر اینکه توفیق را داشته باشند که بندگی خدا را بکنند و اگر بنده خدا شدند به این هدف خلقت رسیدند.

 آنها که امشب در کربلا هستند بنا بر شهادت اباعبدالله الحسین علیه السلام ، بهترین انسانهای روی زمین هستند، آنان ذوب در پروردگار هستند، معرفت ایشان نسبت به خدا عمیق است و معرفت شکل و ظاهری نیست معرفت قلبی و حبی است.

 امام حسین علیه السلام می فرماید: خدایا چه دارد آن کس که تو را ندارد و چه ندارد آن کس که تو را دارد، اگر انسان خدا را نداشته باشد تمام دنیا را هم داشته باشد هیچی ندارد ولی وقتی خدا را داشته باشد همه چیز دارد چون به این باور و عقیده و اعتقاد رسیدند وقتی می خواهند به محضر پروردگار بروند این لحظات برای آنها لذت بخش ترین لحظات است، آنان چون بنده خدا هستند وقتی به این نتیجه رسیدند که خدا از آنها چه چیزی خواسته است،وقتی خواسته و امر خدا را انجام می‌دهند این لحظات می شود شیرین ترین لحظات ، وقتی طرف به این باور رسیدند که امام حسین علیه السلام حجت خداست امام زمان حجت خداست و به این باور رسیدند که امام زمان هرچه می خواهد سمعا و طاعتا باید انجام دهد، این لذت بخش ترین چیز برای او خواهد بود.

 لذا وقتی اباعبدالله اصحاب اش را جمع کرد و فرمود: هوا تاریک است می توانید از تاریک شب استفاده کنید و بروید آنها با من کار دارند من هم بیعتم را از شما بر می دارم و هر کس که بماند فردا صد در صد کشته خواهد شد کشته شدنش نیز عادی نیز به و به وضع فجیعی کشته خواهد شد، اصحاب گفتند: حسین جان ما به کجا برویم که بعد از تو زندگی کنیم اصلاً بعد از شما زندگی برای ما معنا نخواهد داشت رسول الله نمی شود از قدرت تصرف خود استفاده کنید فردا کاری کنید که ما چند بار در رکاب شما کشته شویم. حسین جان اگر ابزار دفاعی از شمانداشته باشیم با چنگ از تو دفاع خواهیم کرد.

 اگر این عشق و معرفت نسبت به امام زمان نباشد هیچ‌گاه فداکاری نخواهد کرد و از هیچ چیز در راه خدا نمی‌گذرد لذا وقتی شهدای کربلا شهید شدند امام سر آنها را به دامن خود گرفت ،آنان خطاب به امام فرمودند: یابن رسول الله وفا کردیم وظیفه خودمان را نسبت به شما انجام دادیم ، چقدر می‌تواند برای کسی افتخار آمیز باشد که کسی امامش از او راضی باشد و چه چیزی بالاتر از لبخند رضایت امام زمان برای انسان ها می تواند باشد.

 از نظر مورخین هرچه به ظهر عاشورا نزدیکتر می‌شدیم چهره امام حسین علیه السلام پرفروغ تر و بشاش تر می شد، زیرا میداند که خدا او را می‌بیند و در محضر خدا این کار را انجام می‌دهد و زمانی که من یک کاری را به خاطر خدا انجام دهم قبل از اینکه دیگران چه قضاوتی بکنند خداوند خریدار این صحنه هااست ، بنابراین تمام سعی خودرا بکنیم تا  از همه چیزخود برای خدا  بگذریم آنگاه نگاه رضایت بخش امام زمانمان را خواهیم دید و این نهایت خوشبختی و سعادت برای یک انسان است.

محبت امام حسین علیه السلام

 خانم مهری در روز عاشورا حوزه بیان داشت: در زیارت عاشورا می خوانیم مُصِیبَةً مَا أَعْظَمَهَا وَ…از این ابتلاء و مصیبت بالاتر و برتر در عالم اتفاق نیفتاده و نخواهد افتاد. لذا خدای متعال در مقابل این قربانی و فدایی کامل شدن، اجر و پاداش، خط و راه ویژه و خصائصی برای امام حسین علیه السلام و یاران و اصحابش باز کرده است. که یکی از آن ها عشق و محبتی است که خدای متعال نسبت به امام حسین علیه السلام در مومنین و غیر مومنین قرار داده است. محبت امام حسین علیه السلام حتی در دل غیر مومنین هم هست. آتش پرست، هندو، ارمنی، مسیحی، یهودی، ملیت های مختلف در کشورهای مختلف برای امام حسین علیه السلام سینه می زنند عزاداری می کنند نذر می کنند. هیچ کسی در عالم مثل امام حسین علیه السلام برایش مجلس گرفته نمی شود. در جریان آقا اباعبدالله علیه السلام هزار و چهار صد سال پیش هفتاد و دو نفر به شهادت رسیدند موجش عالم را گرفته است. حالا شما کجای عالم سراغ دارید، در روز عاشورا دسته های ده هزار نفری، پانزده هزار نفری، بیست هزار نفری از زن و مرد، کوچک و بزرگ، ملیت های مختلف، نژادهای مختلف به راه می اندازند حسین حسین می گویند. در شهر لندن پانصد تا مجلس روضه در دهه اول محرم برای امام حسین علیه السلام برگذار شده بود. خیلی از خانم های کافر، مسیحی، بی حجابی که اصلا ربطی به دین ندارند این بروشورهای شرح حال زندگی امام حسین علیه السلام را که می خوانند منقلب می شوند زیر گریه می زنند برای مظلومیت آقا اباعبدالله علیه السلام گریه می کنند. موج محبت آقا اباعبدالله علیه السلام فراگیر و جهان گیر شده است. امام رضا علیه السلام فرمود: شهادت امام حسین پلک چشم ما را زخم کرده است. یعنی از بس برای مظلومیت این آقا گریه کردیم چشم ما مجروح شده است. قتل امام حسین اشک های ما را جاری کرده است.هیچ کسی مثل امام حسین برایش اطعام نمی شود. چه کسی در عالم برایش این همه سفره می اندازند؟ در دانمارک شب و روز عاشورا حدودا به پانزده هزار نفر غذا دادند. موج محبت امام حسین مثل آب روان در دل ها نفوذ می کند. این وعده حتمی الهی و غیب گویی پیامبر ما برای امام حسین است، که در باطن دل مومنین حرارتی است که هیچ وقت خاموش نمی شود. دستگاه امام حسین دستگاه عجیبی است. محبت امام حسین کیمیای فوق العاده ای است. سعی بکنیم هر چه می توانیم مال بدهیم مجلس بگیریم پادویی بکنیم نوکری بکنیم. در دستگاه امام حسین شرکت بکنید هم مهمان بشوید و سخنرانی و روضه گوش کنید وهم جاروکشی کنید، کفش جفت بکنید، ظرف بشویید، بانی بشوید، خدمتگزار بشوید، از عزادارها پذیرایی کنید، خوش آمد گویی کنید.

 روایتی تکان دهنده در باب پیامد سستی در یاری اهل بیت

خانم گوران استاد حوزه ضمن شرح حدیثی در باب پیامد سستی در یاری اهل بیت درسومین روز شهادت امام حسین و یاران با وفایشان  بیان داشت: که اگر کسی کوتاهی کند در یاری اهل بیت گرفتار می شود بلا می بیند این حدیث شریف را محدث قمی آورده از کتاب اختصاص مفید نقل کرده که امام صادق علیه السلام می فرماید: روایت است می دانید بعد از پیغمبر خدا فاجعه بزرگی اتفاق افتاد که حضرت علی علیه السلام  حقش غصب شد 18 ذی حجه پیغمبر دست حضرت علی علیه السلام را بلند کردند به مردم معرفی کردند بیعت گرفتند حدود یک ساعت خطبه خواندند خطبه غدیر طولانی ترین سخنرانی پیغمبر بوده از 18 ذیحجه تا 28 صفر حدود هفتاد روز خیلی دلخراش است یعنی هفتاد روز جلوتر آقا را جای خودش نصب کرده هفتاد روز نگذشته که خانه را آتش زدند هجوم آوردند دست های آقا را بستند آن هایی که آدم شرم دارد بگوید که خوشبختانه کتب معتبر اهل سنت اینها را نوشتند خب چرا حضرت خانه نشین شدند دو جهت بوده یک جهت اینکه دشمنانی که کارگردان صحنه بودند و آمدند این حق را غصب کردند از قبل هم توطئه ریختند بعد از این جریان غدیر همدیگر را دیدند در کتب اهل سنت هم نقل شده این ها با هم هم پیمان شدند که هرجور شده امامت و خلافت را از حضرت علی علیه السلام جدا کنند. که به ظاهر هم موفق شدند در ظاهر موفق شدند اما امام، امام است نور اهل بیت فراگیر است عالم را می گیرد فرزندش مهدی خواهد آمد همه دنیا زیر سایه امام، امام به حق و اهل بیت خواهند بود این را حتما بدانید وعده خدا حق است باطل جولانی دارد تمام می شود یک جهتش این بود که دشمن ها برنامه ریزی کردند جهت دوم مردم نیامدند یاری امیرالمومنین و حضرت زهرا بکنند یا دیر آمدند یا نیامدند یا دیر آمدند اگر هزار نفر می آمدند سینه سپر می کردند شمشیر برهنه ما رای به حضرت علی علیه السلام می دهیم ما طرفدار حضرت علی علیه السلام هستیم قطعا حضرت خانه نشین نمی شدند قطعا حضرت زهرا کشته نمی شدند حتی یک جایی یادم است روایت دیدم اگر چهل نفر چهل نفر قرص و محکم می آمدند پابرجا می ایستادند اگر امام حسین علیه السلام مردم کوفه بی وفایی نمی کردند چندهزار می آمدند یاری حضرت امام حسین علیه السلام کشته می شد؟ دوستان ضعیف ،دوستان زبانی بودند مواظب باشید یاری اهل بیت باید با دست با زبان با دل با همه وجود باشد.

حالا به این حدیث عنایت بکنید بعضی ها آمدند به حضرت گفتند: آقا ما در خدمت شما هستیم در رکاب شما بروید حقتان را بگیرید که اینجا گناهی است که خدا گیر به کسی نمی دهند به یک معنا گیر می دهد کسی را ملاحظه نمی کند حضرت فرمودند: هرکس می خواهد من حقم را بگیرم فردا اول صبح اول آفتاب طلوع آفتاب سرش را بتراشد به عنوان جنگ شمشیرش را برهنه کند سلاح به دست آماده برای مبارزه اگر یک سری افراد نیرومند بیایند واجب است حضرت حقش را بگیرد حق عظیمی پایمال شده از این بالاتر نمی شود امام صادق می فرماید اول آفتاب اول کسی که از همه زودتر آمد و خیلی قرص و محکم و مستقیم و استوار بود جناب مقداد بن اسود بود مقداد خیلی بزرگوار است آمد سر برهنه شمشیر برهنه آقا من در خدمت شما هستم چشمانش در چشمان حضرت علی علیه السلام بود،  به حضرت عرض کرد من دربست در اختیار شما هستم اگر بفرمایید با این شمشیر به هر کس بزنم می زنم.

“انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم “شعار زیارت عاشورای ماست تسلیم شما و هر کس که تسلیم شماست جنگ با هر کس که با شما می جنگد اگر هم به من بفرمایید شمشیرت را غلاف کن دم نزن سکوت چشم. آدم همه جا باید در جنگ و صلح تسلیم باشد مقداد که شک در دلش راه پیدا نکرد مستقیم ثابت قدم بود از اول که ایمان آورد خیلی قوی بود و بعد هم در راه اهل بیت به شهادت رسید.

بزرگی می فرمودند: اگر کسی چشم دلش باز باشد می بیند که همه رعیت امام زمان علیه السلام  هستند به خاطر امام زمان علیه السلام  به این ها احترام بگذارید. حتی برای دشمنت هم خیر خواهی کن دعا کن که خدا هدایتش کند امام حسین ظهور خیرخواهی بود. می بینیدکه  امام حسین علیه السلام  از دشمنش تقاضای آب می کند کمک می خواهد، همه اش می خواست نجاتشان بدهد دستشان را بگیرد والا امام حسین علیه السلام  به کسی احتیاج ندارد امامی که محتاج باشد به درد نمی خورد تمام این ها برای دستگیری بود. دور امام حسین، دور اهل بیت بچرخیم چیزی در عالم با ارزشتر و نجات دهنده تر از محبت اهل بیت نیست. اگر می‌خواهی آقای دو عالم بشوی باید به این ها وصل شوید.

 

موضوعات: خبر روز  لینک ثابت



[سه شنبه 1398-06-26] [ 12:44:00 ب.ظ ]






  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما