مدرسه علمیه الزهرا(س)قروه
 
 

آبان 1392
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << < جاری> >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30  





جستجو


حدیث روز




محتواها


فال حافظ


پاسخگویی آنلاین به شبهات


حدیث


قرآن آنلاین


اوقات شرعی


لحظه شمار غیبت







لااله الا الله ملک الحق المبین

ذکر کاشف الکرب
 



دعاهایی برای رفع گرفتاری

حضرت حجت (عج)، دعایی را به مرحوم آیت‌الله سید مرتضی کشمیری یاد دادند تا در ایام گرفتاری‌های زندگی خوانده شود.

دیقی امام جمعه موقت تهران: توکل بر خدا، در حل مشکلات زندگی انسان نقش اساسی دارد. مرحوم آیت‌الله سید مرتضی کشمیری از عرفای به‌نامی است که بزرگان او را قبول داشته و کراماتی از او نقل کرده‌اند؛ ایشان از وجود نازنین امام زمان یک دعایی را شنیده و نقل می‌کند که حضرت به من فرمودند:

هر وقت به بن‌بست رسیدی، این دعا را بخوان: «یا مَن إذا تضایقتِ الأمورُ فَتحَ لها باباً لم تَذهَب الیه الأوهامُ صَلِّ على محمد و آل محمد و افتح لأموریَ المتضایقةِ باباً لم یَذهَب الیه وَهمٌ یا ارحم الراحمین»

در این دعا بر خداوند عرضه می‌داریم: «ای خدایی که وقتی حلقه‌های بلا به هم گره می‌خورد و انسان را در فشار قرار می‌دهد، در این زمان دری را به روی بندگان باز می‌کنی که فکر و وهم بشر هم به آن جا نمی‌رسید. خدایا صلوات خود را بر محمد و آل محمد نازل فرما و مرا که در بن‌بست گیر کرده‌ام، تو خودت راهی برایم باز کن که به عقل من نمی‌رسد».

دعای فرج، دعایی که گشایش هر دردی است

آخرالزمان است و ابتلائات شیعیان، زیاد. برای رفع این ابتلائات طبق روایات، بهترین راه، دعا برای فرج امام زمان (عج) است.

در اینکه در ایام آخرالزمان گرفتاری‌ها به ویژه بر شیعیان زیاد می‌شود به طوری که امتحانات زیادی برای شیعیان صورت خواهد گرفت، تردیدی نیست؛ چرا‌که روایات زیادی بر این موضوع و ابتلائات این دوران آمده است. اما یکی از راه‌های مهم رهایی از این ابتلائات که در روایات بسیار ذکر شده، دعایی است که از اهل‌بیت علیهم‌السلام به خصوص خود امام عصر علیه‌السلام توصیه شده است.

در توقیع شریف امام زمان علیه السلام به اسحاق بن یعقوب چنین آمده است: «برای تعجیل فرج من بسیار دعا کنید که این دعا کردن باعث گشایش در کارهای خود شماست.» (کمال‌الدین جلد 2، صفحه 485)

به طوری که در روایات آمده است اگر مؤمن پس از نمازهایشظ¬ همان‌طوری که وقتی خود مریض یا مقروض می‎شود، یا به گرفتاری دیگری دچار می‎آیدظ¬ برای رفع گرفتاری خودظ¬ به دعا کردن به جِد روی می‎آورد، در دعا برای فرج مولایش نیز مواظبت و مداومت کند. انسانی که فراق امام زمان (ارواحنا فداه) باعث غم و ناراحتی او شده و قلبش را شکسته و احوالش را پریشان کرده باشدظ¬ چنین دعایی در این حالت یکی از این دو امر را موجب می‎شود:

«یا امام زمانش سریع‎تر ظهور می‎کند یا غم و ناراحتی مؤمن دعاکنندهظ¬ با برطرف شدن گرفتاری‎هایش و نجات از فتنه‎هاظ¬ به خوش‌حالی مبدل می‎شود.» (مکیال المکارم، جلد 1، صفحه 460)

دعا

همچنین امام زمان علیه اسلام به یکی از اصحاب خویش می‌فرمایند: «من برای مؤمنی که یادآور مصیبت جد شهیدم شود و سپس برای تعجیل ظهور و تأیید من دعا کند، دعا می‌کنم.» (مکیال المکارم جلد 2 صفحه 75)

اما دعا برای آن حضرت، اثرات دیگری هم دارد. به عنوان مثال، اثر دعا برای فرج حضرت تا جایی کار می‌کند که به فرموده پدر بزرگوار ایشان، موجب نجات در فتنه‌های آخر الزمان (عج) می‌شود. امام حسن عسکری (علیه السلام) به احمد بن اسحاق دانشمند بزرگوار ایرانی فرمودند: «مثل او (مهدی) در این امّت، مثل خضر و ذوالقرنین است؛ او غیبتى طولانى خواهد داشت که هیچ کس در (فتنه‌های) آن زمان نجات نمى‏یابد، مگر کسى که خداى تعالى او را در اعتقاد به امامتش ثابت بدارد و به دعاء در تعجیل ظهور موفّق سازد.» (کمال‌الدین و تمام النعمة جلد ‏2 صفحه 384)

از طرفی دعا برای ایشان می‌تواند موجب بداء در امر ظهور حضرت شود. در روایات آمده است که امکان ایجاد بداء (تغییر) در زمان ظهور وجود دارد. امام صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: «وقتی مدت عذاب بر بنی‌اسراییل طولانی شد، چهل صباح به پیشگاه الهی ضجه و گریه کردند تا این که خداوند متعال به حضرت موسی و هارون (علیهما السلام) وحی فرمود که آنها را از شر فرعون خلاص کنند. به این ترتیب 170 سال از عذاب آنها کم کرد. وضع شما نیز همین طور است؛ اگر چنین کنید، خداوند متعال فرج ما را می‌رساند و اگر چنین نباشد، کار به آخرین حد سختی خواهد رسید.» (تفسیر عیاشی جلد 2 صفحه 154)

دعا برای امام زمان علیه‌السلام به گونه‌ای است که بر طبق روایات ذکر شده، حضرت از شیعیان می‌خواهند که برای ایشان بسیار دعا کنند. آوردن لفظ “بسیار” یکی از نکاتی است که باید توسط شیعیان ایشان مورد توجه قرار گیرد. اما به راستی آیا ما این‌گونه هستیم؟ و آیا ایشان را زیاد دعا می‌کنیم؟ اصلاً آیا در سختی‌ها و گرفتاری خودمان به فکر بزرگ‌ترین گرفتاری‌مان که گاهی فراموش‌مان می‌شود ـ که همانا “غیبت امام زمان‌مان” است ـ، هستیم؟

ما را چه شده است که در پیچ و خم زندگی روزمره‌مان امام حاضر خود را از یاد می‌بریم و بیشتر اوقات مانند کسی زندگی می‌کنیم که اصلا امامی ندارد و امامش در غربت به سر نمی‌برد؟!

ما را چه شده است که در دعاهای خود برای جوانان و گرفتاران و قرض‌مندان و غیره دعا می‌کنیم، اما در آخر دعاها اگر یادمان باشد، فرج حضرت را هم از خدای متعال می‌خواهیم؟! مگر نشنیده‌ایم که اگر ایشان ظهور کنند، دیگر گرفتاری در عالم نخواهد بود، به طوری که فردی در جیب دیگری دست می‌برد و آن فرد اصلا به روی خود نمی‌آورد، چرا که فقیری در عالم دیگر نخواهد بود؟!

عجیب است که ادعای دوستی و پیروی از آن حضرت را در دل داریم، اما در عمل از یک دعا هم برای آن حضرت دریغ می‌کنیم. مگر این‌که گرفتار شویم و تازه آن هم وقتی به در خانه آن بزرگوار می‌رویم، به فکر حاجت خود هستیم و جالب است وقتی “حاجت‌‌روا” می‌شویم هم به دنبال کار خود می‌رویم و تا گرفتاری بعدی از امام خود خبری نمی‌گیریم!

اما امام زمان ما آن‌قدر مهربانند که به فکر سرای آخرت ما هستند و در روزی که آن‌جا هر فردی محتاج است، رجوع به امام زمان است که کارآیی دارد که بر طبق آیات قرآن هرکس در آن روز با امام خود محشور خواهد شد.

موضوعات: دینی مذهبی  لینک ثابت
[سه شنبه 1392-08-28] [ 01:25:00 ق.ظ ]




میوه‌ها در تغذیه ی انسان اهمیت فوق ‌العاده ‌ای دارند و نقش آن ها در طراوت‌، شادابی و نشاط انسان از نظر علمی‌ و تجربی برای عموم مردم اثبات شده است.

میوه های بهشتی

در برخی از آیات قرآن کریم اشاراتی به بعضی از میوه ‌ها شده است که این میوه ‌ها از نظر خاصیت غذایی با بعضی دیگر از میوه‌ ها قابل مقایسه نیستند. چنا‌نچه در آیات 52 و 68 سوره ” الرحمن ” آمده است:

“در آن بهشت از هر میوه ‌ای یک جفت(دو نوع) وجود دارد.”

“در آن دو بهشت نیز هر نوع میوه و خرما و انار بسیار است.”

علاوه بر این دو میوه، زیتون و انجیر نیز در قرآن کریم نام برده شده ‌اند.

 

در روایتی امام صادق (ع) می ‌‌فرمایند: “پنج میوه، از میوه‌ های بهشتی هستند: انار‌، سیب‌، به، انگور و خرما.”

صادق(ع) ضمن روایتی در مورد پدرش امام محمد باقر(ع) می‌‌فرمایند:

“پوست کندن میوه را مکروه می ‌‌دانست”

از جمله دستورات اسلام که پس از گذشت قرن‌ ها دانشمندان به فلسفه و حکمت آن پی برده ‌اند، پوست نکندن میوه‌ ها است. پوست میوه‌ ها که در مجاورت نور خورشید و هوا قرار گرفته بیش از گوشت آن دارای ویتامین‌ ها‌، مخصوصا ویتامین‌ آ ‌می ‌‌باشد.

همچنین پوست میوه ‌ها دارای دیاستاز است که سبب جذب گوشت میوه‌ ها می‌ شود.

امام صادق(ع) ضمن روایتی در مورد پدرش امام محمد باقر(ع) می‌‌فرمایند: “پوست کندن میوه را مکروه می ‌‌دانست”

 

این مقاله به اختصار به بیان برخی از خواص شفا‌بخش و اثرات درمانی این میوه‌ ها از منظر روایات اسلامی‌ و متخصصان تغذیه می‌‌ پردازد.

انار

انــار

انار میوه ‌ای سرشار از ویتامین‌‌ های آ، ب، ث، مواد قندی، پتاسیم، منیزیم، اسید‌های آلی و… است.

طبیعتی سرد و خنک دارد و از ابتلا به بیماری قند جلوگیری می‌‌ کند. همچنین، خونساز بوده و خون را تصفیه می ‌‌کند.

 

پیامبر اکرم(ص) می ‌‌فرمایند:

“هرکس یک دانه انار بخورد، خداوند قلب او را نورانی می ‌‌کند(کدورت، کسالت و افسردگی را از او دور می‌‌سازد) و تا چهل روز وسوسه‌ ها و اندوه‌ ها از او دور می ‌‌شوند.”

 

حضرت علی (ع) می‌‌ فرمایند:

“به کودکان ‌تان انار بدهید، زیرا(قدرت‌) تکلم آن ها را سرعت می ‌بخشد.”

 

امام صادق (ع) نیز در روایاتی می ‌فرمایند:

” از انار استفاده ی کامل ببرید، زیرا اگر شخص گرسنه آن را بخورد،‌ او را کفایت می ‌کند و اگر شخص سیر بخورد اشتهاآور است.”

“هر کس در حال گرسنگی(ناشتا) انار بخورد تا چهل روز قلب او روشن می‌ شود.”

” انار ملس(ترش و شیرین‌) برای معده بهتر است.”

 

اثرات گزارش ‌شده

تقویت کننده ی قلب و کلیه، ‌اشتها‌‌آور، کاهش‌ دهنده اوره و کلسترول، ‌دفع ‌کننده سموم، ‌موثر در تعادل مایعات بدن(به‌ خصوص خون)، موثر در درمان کم ‌خونی و ضعف اعصاب، ‌نیروبخش و برطرف ‌کننده بوی بد دهان است.

آب انار نیز به علت داشتن آنتی ‌اکسیدان ‌ها خاصیت ضدسرطانی دارد.

 

سیب

سیب

سیب به عنوان یک غذای با‌ارزش، از دیرباز شناخته شده و در پزشکی سنتی از جمله در درمان ‌های سرطان، ‌دیابت، ‌اسهال خونی،‌ تب، ‌بیماری ‌های قلبی، بیماری ‌های خونی ناشی از کمبود ویتامین ث، کاربردهای گوناگون داشته است.

برای کنترل اسهال و یا رفع یبوست مصرف می‌ شود که هر دوی این خواص مربوط به “پکتین” میوه است. پکتین مقدار زیادی آب را از معده و روده جذب کرده و مدفوع را به حا‌لت نیمه ‌سفت تبدیل می ‌کند.

عصاره ی سیب به علت ماده “فلورتین” موجود در آن، دارای خاصیت ضدمیکروب وبا می ‌باشد که بر انواع میکروارگانیسم‌ های گرام مثبت و منفی موثر است.

 

حضرت علی(ع) در روایاتی خواص سیب را این گونه بیان می‌ فرمایند:

” خوردن سیب سبب پاکیزگی و رطوبت معده می ‌شود.”

” سیب را مصرف کن،‌ زیرا حرارت بدن را کاهش می ‌دهد، مزاج را خنک و تب را برطرف می ‌کند.”

 

همچنین امام صادق (ع) در روایاتی می ‌فرمایند:

” اگر مردم فواید سیب را بدانند، بیماران خود را جز با آن معالجه نمی‌ کنند.”

” برای دفع سموم،‌ دارویی سودمند‌تر از سیب پخته‌ شده سراغ ندارم.”

” به تب ‌داران سیب بدهید، زیرا چیزی بهتر از آن نیست.”

 

اثرات گزارش ‌شده

کاهش اسید اوریک، ‌رفع گرفتگی صدا و سرماخوردگی، ‌رفع سرفه و بیماری ‌های سینه،‌ کاهش کلسترول، ‌ضدعفونی‌کننده ی روده و جلوگیری از سفت و سخت شدن رگ‌ ها(تصلب شرایین‌)

 

به

بـــه

“به” نیز به علت داشتن پکتین در رفع اسهال موثر بوده و تقویت‌کننده معده و التیام‌دهنده ورم روده‌هاست.

درون “به” دانه‌های لعاب داری وجود دارد که در هر خانه 12 دانه جای گرفته است.

دانه‌ها به دلیل داشتن “موسیلاژ” دارای خاصیت خوب رفع التهابات مخاط‌ ها،‌ رفع سرفه و رفع گرفتگی صدا هستند.

 

پیامبر اکرم (ص) می‌فر‌مایند:

” به را بخورید و به عنوان هدیه بین خودتان بفرستید، ‌زیرا چشم را جلا می ‌دهد و دوستی و مودت را در قلب به‌ وجود می‌ آورد. به زنان حامله نیز بدهید،‌ زیرا باعث نیکویی و خوبی اولاد می ‌شود.”

 

حضرت علی (ع) در روایاتی می‌فرمایند:

” خوردن به موجب تقویت قلب، شستشوی معده، پاکیزه شدن دل و از بین رفتن ترس و وحشت می ‌شود.”

” خوردن به نیروی انسان را زیاد می ‌کند و ضعف و سستی بدن را بر طرف می ‌سازد.”

 

همچنین امام صادق (ع) می‌فرمایند:

” به، ‌معده را نیکو و قلب را محکم و قوی می‌سازد و پیامبران الهی، ‌به می‌ خوردند.”

” کسی که به بخورد خداوند متعال تا چهل روز حکمت را بر زبان او جاری می ‌سازد.”

 

مهم‌ترین اثرات گزارش‌ شده “به” در طب سنتی:

قابض،‌ مقوی قلب،‌ ضد‌نفخ،‌ ادرارآور،‌ قاعده‌آور،‌ بند‌آورنده خونریزی، موثر در درمان بیماری ‌های سینه و مقوی بدن

موضوعات: اطلاعات پزشکی  لینک ثابت
 [ 01:15:00 ق.ظ ]




داستانی زیبا از امام علی (علیه السلام) درباره نماز

نماز انسان‌ها باید مانند نماز امام علی « علیه السلام » باشد.

شبی حضرت علی « علیه السلام » در مسجد شروع به نماز خواندن كرد ، شیطان آمد تا علی «علیه السلام » را در موقع نماز بفریبد ؛ وسوسه‌ی مال دنیا را به علی « علیه السلام » گفت: ولی علی «علیه السلام » همانطور نماز می‌خواند ، وسوسه‌ی قدرت ؛ ولی در علی « علیه السلام » اثر نكرد. وسوسه‌ی فرزند ؛ امام علی « علیه السلام » با این حرف‌ها منقلب نشد. شیطان به شكل افعی شد و چنان نیشی به مولا زد ؛ امام علی « علیه السلام » چنان غرق در مناجات با معبود شده بود كه هیچ نفهمید. آخر شیطان مأیوس شد و گفت كه نمی‌شود علی را فریب داد ، او در موقع نماز از جسم و این دنیا خارج می‌شود. وقتی علی « علیه السلام » نمازش تمام شد دیدند كه پایشان از اثر آن نیش سیاه شده اما با كمال تعجب پرسید كه چگونه پای من اینطور شده است؟

یك بار هم شیطان در موقع اقامه‌ گفتن حضرت تیغ خیزرانی به ایشان زد ، خون فوران زد امام علی «علیه السلام » هیچ نكرد تا این كه اصحاب آمدند و پای او را مداوا كردند. در پایان علی « علیه السلام » گفت: « در موقع اقامه حس كردم چیزی بر بدنم فرو رفت ؛ در آن موقع شیطان گفت: « در موقع نماز خواندن نتوانستم علی « علیه السلام » را بفریبم و حتی در موقع آماده شدن برای نماز هم نتوانستم او را از نماز دور كنم ». بعد از آن شیطان در موقع نمازخواندن مزاحم علی « علیه السلام » نمی‌شد چون می‌دانست در او اثر ندارد.


توكل يا راحت طلبي! كداميك؟

روزى امام علىّ بن ابى طالب، اميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه عبورش به گروهى از مسلمانها افتاد كه در گوشه‌اى از مسجد به عبادت مشغول بودند.

حضرت علىّ عليه السلام نزديك ايشان رفت و فرمود: شما كه هستيد؟ و چه مى‌كنيد؟

در پاسخ به حضرت ، اظهار داشتند: ما بر خداوند توكّل كرده ايم و عبادت او مى كنم .

حضرت فرمود: خير، چنين نيست ؛ بلكه شما سربار (ديگران) مى‌باشيد، چنانچه راست مى‌گوئيد و توكّل برخداوند متعال داريد، بگوئيد كه در چه مرحله اى از توكّل قرار داريد؟

گفتند: اگر چيزى به ما برسد، مى خوريم و قناعت مى كنيم و چنانچه چيزى به ما نرسد، صبر و تحمّل مى‌نمائيم .

سپس امام علىّ عليه السلام خطاب به ايشان كرد و با صراحت فرمود: سگ‌هاى محلّه ما نيز چنين روشى را دارند.

آنان با خون سردى گفتند: پس ما چه كنيم ، شما بفرمائيد كه چه رفتارى داشته باشيم ؟

حضرت فرمود: بايستى آنچه را كه ما يعنى ، پيامبر خدا و اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام انجام مى‌دهيم ؛ شما مسلمان‌ها نيز چنان كنيد.

گفتند: شما چه كارهائى را انجام مى‌دهيد، تا ما تبعيّت نمائيم ؟

امام عليه السلام فرمود: ضمن سعى و تلاش و كار و عبادت ، آنچه به ما برسد پس از مصرف ، اضافه آن را بذل و بخشش مى‌كنيم .

و اگر چيزى و درآمدى نيافتيم ، خداوند منّان را؛ در هر حال شكر و سپاس مى‌گوييم.

 


مستدرك الوسائل : ج 11، ص 220

چهل داستان و چهل حديث از امير المؤ منين على عليه السلام- عبداللّه صالحى

موضوعات: داستانک  لینک ثابت
[سه شنبه 1392-08-07] [ 12:01:00 ب.ظ ]




حضرت فاطمه(س) چگونه سخن گفتن با خدا و چگونه دعا کردن را به آیندگان آموخت. او به پیروی از سنت حسنه ی رسول الله(ص) بسیار اهمیت می داد.در حدیث آمده است که شخصی گف:بر حضرت فاطمه(س) وارد شدم تا مرا دید،فورا"سلام"کرد و در این امر نیکو بر من پیشی گرفت. سپس فرمود:چه چیز تو را به اینجا آورده است؟عرض کردم:به جهت بهدست آوردن خیر و برکت.فاطمه(ع) فرمود:پدرممرا خبر داد که هرکس سه روز بر من و یا پدرم درآید و سلام کند،خداوند بهشت را بر او واجب می گرداند.

موضوعات: حکایات  لینک ثابت
 [ 11:42:00 ق.ظ ]




 

موضوعات: بدون شرح...  لینک ثابت
 [ 09:49:00 ق.ظ ]




به نظر شما نماز سنگینه یا سبک ؟؟؟!!!

خیلی از همسرها می‌پرسند، که همسر ما نسبت به نماز سنگین است. بچه‌ی ما سنگین است. دامادم، عروسم، معلمین آموزش و پرورش، جوان است نماز می‌خواند می‌گوید: داداشم نماز برایش سنگین است. چه کنیم؟ قرآن می‌گوید: دلیل اینکه نسبت به نماز سنگین است، «إِنَّها لَکَبیرَةٌ» کبیر یعنی چه؟ سنگین و بزرگ است. «إِلاَّ عَلَی الْخاشِعینَ» آن کسی که نماز برایش سنگین است، معلوم می‌شود خشوع ندارد. من مکرر گفتم ولی از چیزهایی است که باید صد بار دیگر هم بگوییم. این خشوع یعنی چه؟ می‌گویند: «فی‏ صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» (مؤمنون/2) آدم خاشعی است. خشوع یعنی شرمنده شود. آنهایی که نماز نمی‌خوانند شرمنده خدا نیستند. یک دوربین به آنها بدهی می‌گوید: مرا شرمنده کردی. خجالت مند کردی. اما خدا یک جفت دوربینش داده، هیچ‌ به خدا نمی‌گوید: شرمنده‌ام. با اینکه این دوربین دهها امتیاز بر آن دوربین دارد. ظریف‌تر، سبک‌تر، نود سال فیلم‌برداری می‌کند، عکسش را عوض نمی‌کنیم. هم ساده برمی‌دارد و هم رنگی، هم از دور برمی‌دارد و هم از نزدیک، از سه زاویه عکس برمی‌دارد. خودش اتوماتیک حفاظت شده، با اشک شور چون چشم با پی است، پی فاسد می‌شود، مگر اینکه در آب و نمک باشد، با مژه، با پلک، با ابرو، ما دوربین نزدمان مهم است ولی چشم برای ما مهم نیست. با دو، سه مثقال پی رابطه‌ی ما با هستی قطع می‌شود. شما این را ببند. رابطه‌ات با تمام هستی قطع می‌شود. باز می‌کنی،با همه‌ی هستی برقرار می‌شود. خدا بین شما و هستی را با دو سه مثقال پی برقرار کرده است. مطلب فوق سخنرانی استاد قرائتی در یک جمعی است . این مطلب رو آوردم تا یک مطلب علمی جالبی رو هم من بهش اضافه کنم تا قشنگتر بشه . چشم انسان چند مگاپیکسل است؟ به نظرتان چشم انسان چند مگاپیکسل است ؟ جواب در عین سادگی کمی غیر قابل باور است تا به حال به اینکه چشمتان چند مگاپیکسل است فکر کرده اید؟ بهترین دوربین دیجیتالی که داشته اید یا دیده اید چند مگا پیکسل بوده؟ ۱۰ مگاپیکسل؟ ۱۴ مگاپیکسل؟ ۱۶ مگاپیکسل؟ ۲۴ مگاپیکسل؟ بهتره این موضوع را با یه تحقیق انجام شده بررسی کنیم : در ابعاد متفاوت و بصورت میانگین ، در بزرگسالان و افراد بالغ و فقط در یک عکاسی از فاصله فوق نزدیک یک الی دو میلیمتری از عمق میدان دید در چشم افراد متفاوت نتایج زیر بدست آمده است: این فاصله در بزرگسالان ۲۴ میلیمتر ، در زمان تولد ۱۶ الی ۱۷ میلیمتر (حدود ۰٫۶۵ اینچ) بوده است. تخم چشم انسان رشد بسیار سریعی داشته و معمولی ترین آنها تنها ۲۲٫۵ الی ۲۳ میلیمتر و وزن تقریبی ۷٫۵ گرم و اندازه ۰٫۸۹ اینچ دارد. تکامل تخم چشم در سن سه الی سیزده سال بوده و به سایز کامل خواهد رسید. شما همه چیز را در یک آن می بینید و دوربین شما با آن همه دبدبه و کبکبه و قدرت و قیمت به گرد چشم شما هم نخواهد رسید. آیا آنچه چشم انسان تجزیه و تحلیل می کند و آن حقایقی را که یک دوربین قادر به ثبت است از لحاظ دید یکسان است ؟ حالا با دیدن تصاویر با کیفیت مجداً این سوال را مرور می کنیم ؟ به نظرتان چشم انسان چند مگاپیکسل است ؟ جواب در عین سادگی کمی غیر قابل باور است چشم انسان ۵۷۶ مگاپیکسل است. فکر نمیکنم انسان قادر به ساخت چنین دوربینی باشد ، نظر شما چیست ؟ کد خبر: ۱۵۵۲۸۵ تاریخ انتشار: ۲۷ آذر ۱۳۹۱ - ۰۱:۱۵ آدرس دقیق صفحه : http://khabarfarsi.com/ext/4054622 حالا فهمیدی خدا چقدر دوست داشته و نعمت بهت داده پس نماز یک تشکر ناچیز در برابر نعمتهای خداست

موضوعات: اعتقادی-نماز-دینی-معجزات دینی-حکمت های نماز  لینک ثابت
[یکشنبه 1392-08-05] [ 12:09:00 ب.ظ ]
 
   
 
نوروز 98